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《與諸子登峴山》：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝蹟，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”孟浩然為襄陽（今湖北襄樊）人，終身未仕，曾隱居在襄陽城南峴山附近的澗南園。峴山，一名峴首山，東臨漢水，是襄陽名勝。晉徵南大將軍羊祜鎮守襄陽時，常登此山，飲酒詠詩。題中“諸子”指朋友。孟浩然此詩，反映了較為強烈的生命感和深沉的歷史宇宙意識。
《與諸子登峴山》
首聯議論，起得高遠。孟浩然通過“人事有代謝，往來成古今”這一對仗句，高度概括人世間的普遍規律。春去秋來，陰陽代序，有情世間的生命現象和社會活動之演變刻刻不停。昔往而今來，今是而昨非，遂形成往來古今之歷史，而人類社會也得以綿延發展。此聯之感慨由登峴山而起，卻超越具體之時空，境界高古，為後面言志抒情留出足夠的空間。二聯敘事，格律應對仗而不對，與首聯之對仗形成一種變化。
孟浩然
陸時雍說:“孟浩然、李太白俱以古行律，多率意一往。不為律束。”（《唐詩鏡》卷十一）“江山留勝蹟，我輩復登臨”，寓意深刻。謂前人已逝，然人往而跡留，留下眾多名勝古蹟，供後人憑弔，而今輪到我輩登臨，闡發思古之幽情。後之視今，亦猶今之視昔，焉知後人不復登臨，憑弔我輩。寫到此處，其實作者已略有欣然之意。徐增曰:“‘我輩’二字，浩然何等自負，卻在登臨上說，尤妙。”（《而庵說唐詩》卷十三）點出了此聯所體現的俯仰古今的欣喜之情。
李白
三聯寫景，“水落魚梁淺”為登山即目所見，“魚梁”即魚梁洲，在今湖北襄樊漢水中。詩人另一首《夜歸鹿門歌》中有“山寺鐘鳴已黃昏，漁梁渡頭爭渡喧”之句，皆為寫“魚梁”的名句。“夢澤”一般認為指古云夢澤，並非望中所能見，只能理解為泛言或想象之詞。有人以為“夢澤”泛指江漢平原，則也為望中所見，甚好。這兩句對仗工整，尤其是“淺”“深”二字，兩相對照，極見功力。“淺”指天寒水落，洲渚露白；“深”指冬日水暗，“夢澤”顯得更為幽深。
《夜歸鹿門歌》
通過這一對照，季節的循環、宇宙的節律忽然敞開於眼前，面對此亙古不變的自然世界，一切有情世界的作為顯得那樣的侷促和有限。也正是此聯，成為全詩情感的轉折點，為全詩主調由欣快突轉為深沉，起到很好的過渡作用。故此聯寫景傳神入妙，也容易令人聯想到蘇軾《書李世南所畫秋景》中的寫景名句“野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根”。司空圖《二十四詩品·含蓄》中用“淺深聚散，萬取一收”來說明含蓄之妙，也可藉以體會此聯妙處。
蘇軾
尾聯敘事兼抒情，“羊公碑”與二聯之“勝蹟”呼應。峴山之所以有名，與羊祜大有關係。《晉書·羊祜傳》雲:“祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。”羊祜去世後，“襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所，建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。”七、八兩句，感慨雖然四百年後，羊公事蹟猶歷歷在石，然斯人已去，聲名何益？況與此不變之江山相比，人與名具屬過眼雲煙，故讀罷羊公碑，自然要淚下沾襟了。
《晉書》
王堯衢曰:“讀碑而淚沾襟者，非悲羊公也，正為人事代謝，轉盼古今。”（《古唐詩合解》卷八）可謂別具隻眼。總體而言，此詩首聯突出歷史意識，二聯顯現作者自我的存在感，三聯面對宇宙真象之突然敞開，情感發生由欣喜而悲涼的轉變，尾聯抒發深沉之感慨。張文蓀曰“具此襟懷，方可作詩。漫言弔古者未許夢見，妙處只是情深”（《唐閒清雅集》），可謂知言。
參考資料
《古唐詩合解》
