用心關愛救助留浪動物
這和中華民族的馴養動物的歷史相關，這些成語裡面狗只是充當了罵人時用語“牲畜”的這麼一個角色，並不代表狗的本性就如成語本意的這麼不堪。用其他國家的文化反證即可得知，狗其實在西方也好在日本也好其實都有一部分被當做忠誠的代表來褒揚的，退一步講，至少也不是惡的代表。
其實我們先民在古代接觸到常規馴養的動物並不多，最常見的不過是，豬，牛，羊，馬，雞，狗（貓是後來才傳入國內的），其中除狗之外，其他幾種動物要麼直接作為人們的食物（如豬），要麼就是提供生產的附加食物（雞生蛋，牛羊產奶），要麼就是作為供人們驅馳的交通工具/農業生產力（馬，牛），不管如何待這些動物老病死亡之後，最終還可以與作為肉食被人們再利用一次。
狗的情況比較特殊，除了中國少數地方有食用狗肉的傳統之外，大部分地方早先養狗主要是看門護院作為家庭防衛的一部分（當然也有部分人養狗作為情感的慰籍或者單純就是一種愛好，和現代一般），狗就成了不參與生產只是寄居主人家裡附庸動物。那麼狗的貶義詞如此多可能跟這個因素有關，首先，你很難在其他家畜上面見到如此多的負面詞彙，這些動物將自身的全部價值奉獻給了主人，所以似乎人也不好意思將種種惡名加諸其身。人們想貶低另外一個人時候，最惡劣的莫過於將對方降低成為動物，這時候近在眼前的狗就不幸充當了這個角色。其次狗的這種寄生特性決定了，他是主人的忠誠衛士，也一定是賓客面前的惡奴走狗，既然能因為食物所需忠誠於彼，也會因為同樣的需求改換門庭，在不同人的角度和不同的時候，狗的一些優點反而成為人們面前的惡性，這就是我的觀點。
中華文化圈
該題目表面上看似中了所謂“愛狗人士”的圈套，在那裡沾沾自喜。其實該題目並無紕漏；其實古人對狗是非常厭惡的。豬狗不如、狼心狗肺、狐朋狗友、狗仗人勢，雖說是形容惡人，但證明狗比惡人更兇惡！古人為什麼不以“獅虎不如”、“象心豹肺”、“牛朋馬友”、“雞仗人勢”來形容呢？狼心是黑的；狗肺有毒；狐，虛情假意、狡詐；狗，畏富人、咬窮人；主人在場時，狗會更兇狠的咬人。所以狗只能做少數所謂“愛狗人士”的“朋友”，與廣大民眾無緣。
覺醒207580216
我覺著成語是人的一種用言字來代替語言表達的一種方式而已，利用某種動物，來含煞射影，指桑罵槐對某種人的行為而已。對狗無觀。畢竟在聰明狗它也不懂人的言字交流行為。
