《乡愁里的福州》:乌山上的琉球往事和闽剧盛会


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《乡愁里的福州》:乌山上的琉球往事和闽剧盛会


乌山上的琉球往事和闽剧盛会

作者:孟丰敏

乌山上的琉球往事,有两则与酒有关。而且酒香已侵入石头千年矣。古人话说酒香不怕巷子深,其实酒香也不怕山高峻。我们先聊聊乌山的历史。

《道山纪略》记载:“闽称三山,乌石其一也。乌石山、九仙山、越王山为三山。”三山中,乌山最大、最奇。其名称源自汉代何氏九仙于重阳节登乌山揽胜,引弓射乌,称之“射乌山”。唐天宝八年(749年),唐玄宗敕名为“闽山”,因此刻有巨篆“闽山”二字径尺许,不知谁之笔。宋代,因程师孟把它比喻为道教神山,又被称作“道山”。国朝萧震《邻霄亭记》:“吴山观潮及江,道山可望海之近岛。”拿福州的乌山和杭州的吴山作对比,说明了乌山之高,视野之远阔。

这样一座城中名山,历史故事自然多,而山上有多少故事、遗迹与琉球有关呢?毕竟福建市舶府和福建市舶提举司的衙署都在乌山脚下,那么应当少不了留下一些遗迹。

尚春的清虚亭

现在聊聊乌山上的第一块有酒香的石头。它所处的位置是今天福建省气象局的对面。福建省气象局位于乌山顶峰,原是乌山名胜邻霄台。当年文人墨客喜欢在邻霄台一带的石头上刻字。如今福建省气象局外修了一条马路,从马路无法到对面的石天景区。我另辟蹊径,绕了一圈,一路往西,向着福建省气象局的方向,沿着台阶往山上走。路上很多摩崖石刻,我边走边看,都没有看到和琉球遗迹有关的石刻。最后,我走到一座废弃的砖房的墙角处,终于惊喜地发现了和琉球有关的文字。房子对面的石头一面,上刻四段文字,其中两段都是谈饮酒的事。

《乡愁里的福州》:乌山上的琉球往事和闽剧盛会

这两次饮酒并不寻常,时间也不一样,但都发生在明朝。先说第一次,那是发生在明正德八年(1513年),石刻全文如下:正德癸酉夏月吉琼河黄仕明、冯仲良、林叔明、冯宗广、陈允亮、张尚武、赵文范、冯公器偕蒙市舶府公公尚,委督盖造清虚亭、邻霄祠、光远枋等处,至七月盶望落成丁山刻石为记。

这段文字在《尚公桥记》中有提到:“矧西园既复时邀名公登邻霄台宴饮赋诗镌名峭壁斯皆人所鲜能。”说明督舶太监尚春在明正德八年(1513年)修复了西园,又命琼河一带的商铺店家集资在乌山上修建了清虚亭、邻霄祠、光远枋等,所以就邀请当时名公即石刻上的本地通事黄仕明等人登邻霄台宴饮、赋诗,且把此事与参加庆典宴会的人名都镌刻在峭壁上,作为纪念。林瀚还说这件事别人都做不到。

《乌石山志》记载:“大明万历已亥清和既望,闽三司公宴于乌石山清虚亭,蟾魄当空,万里乙色,渔灯数点,隐约在望,前此胤此,多不得月,则兹宵信胜游也。时在馆滇国朱运昌、宪长诸暨陈信学、大参丰城徐即登、宪副皖城汪道亨、南海金节、武林高从礼、都阃章贡陈大器,而勒石纪岁月者,则学使吴兴沈儆炌也。越六月,建南守道四明杨德政、巡道严陵邓美政,入会城再宴于此。楷书,径三寸,镌金刚迹东。”这段文字说明,万历福州重要的三司官员在清虚亭宴饮、赏月并赋诗、题刻。由此可见乌山一直是福州的重要风景名胜。那么,清虚亭是一个亭子,还是一座官宴园林呢?

据郭柏苍撰写的《乌石山志》记载,尚春建的清虚亭原名不危亭,是乌山三十六奇之一,位于邻霄台后。当初建造的不危亭四面材瓦、白土墙,单薄秀巧挺立一角。工匠告诫说,损,勿修!修,必坏。后人没有领会,偏偏要修,结果一修就倒了。

看来,大太监尚春在邻霄台建的清虚亭真的只是亭子。而三司高官都在亭子里宴集、赋诗,可知多么风雅。尚春是谁?明朝福州著名的督舶太监。他是个大帅哥,而且自幼聪明伶俐,明孝宗就送他到内宫里的书堂学习。他的老师就是福州仓山区林浦人林瀚。林瀚回忆尚春学生时,评价他聪敏好学,写的诗远超别人。尚春在宫里做事,事事都办得称人心意,深得明孝宗和正德皇帝的宠信。但尚公公可是个巨贪,只是当时没人敢指责他。


邻霄台上的故事多。万历三十一年(1603年)癸卯中秋大会,由曹学佺发起,闽浙两地词人、名士百人,在乌石山之凌霄台宴集。活动时间一直延续到次年年初。这次社集在全国都有很大影响。其规模不亚于后万历四十七年(1619年)南京举行的秦淮大社。宴集时丝竹殷地、列炬熏天,原来的闽剧因此登堂入室,成为雅乐。该省会传播海内,作为闽地文坛盛事,令闽中人士感到前所未有的自信。当时,曹学佺和琉球贡使、来福州学习的琉球文人雅士交往也很频繁,经常互相赠诗唱和。当时参会的也有琉球文人雅士。因此,闽剧也曾受邀到琉球演出过。


清初,福州人、山西道监察御史萧震因父亲病故回福州,见乌山古迹荒芜,便个人捐款并募集资金在清虚亭位置重建一座亭,命名为“邻霄亭”,并命人在乌山石头上刻了这样一段文字:“百字碑,邻霄亭圮垂百年,客夏震合力经营道山废迹,以次修举。维时靖南王□殿下督抚。二刘公奉皇帝命,休息吾民,比岁大稔,山海无事。亭成,闽人乐之,爰纪厥事,磨文于岩,颂皇帝德,传之后人,其永无斁。康熙十有一年壬子春,内升前侍御史郡人萧震题。八分书,径九寸,镌石天顶。”

康熙十一年(1672年),萧震和靖南王耿精忠关系还比较和谐,但第二年吴三桂造反,三藩之乱爆发。这时福建总督加兵部右侍郎兼右副都御史范承谟来到福州任职,发现耿精忠要叛清,就和萧震商量巡视边海,征调兵马防御,防范耿精忠。可没有等到他们行动,耿精忠就反了。范承谟和萧震都受到耿精忠的胁迫,但都不肯依附耿精忠谋反。耿精忠不敢杀范承谟,便杀害了萧震。雍正六年,雍正帝命福州为萧震建忠臣庙,谕祭建坊,并重建萧震的邻霄亭,不久倒塌。乾隆六年,闽浙总督德沛重建邻霄亭,清中叶废。此后,​邻霄台不复当年盛景。(完)欲知第二则酒香的石头,请阅读《乡愁里的福州》​。


福州的琉球遗迹很多,比如澳门路上的林则徐祠堂,在明朝是福建市舶司。道山路的八旗会馆是文人雅集的西园,是驸马爷的府邸、是太监们招待琉球贡使和享乐的皇家园林,津泰路上有琉球督舶太监建的望京楼,你能想到吗?欢迎购买《乡愁里的福州》了解。

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《乡愁里的福州》内容简介:

以海丝港口变迁作为全书逻辑线索,以散文笔调、故事形式来讲述福州的历史、人物故事,描绘了一幅两千年来福州港口发展变迁的城市画卷。港口重心的转移,不仅影响福州经济,乃至政治中心区域的迁移,还对各区域的建筑、文化教育的发展产生重大影响。

本书侧重介绍明清两朝中琉的贸易活动。它不仅对台江商贸发展起到重要的推动作用,而且通过频繁的中琉贸易活动促进全国各地特色商品的生产及出口,提升了中国商品品牌的知名度。福州与琉球之间的长期朝贡贸易关系也促使琉球民间艺人来福州学习福州方言和民俗文化,并把福州的民间传统技艺传播到琉球,增进两地的文化交流,弘扬了中华传统文化。

清中叶五口通商时期,福州的茶叶贸易促使福州城从农耕社会向近代城市社会迅速转型,由此可见福州港口变迁的重要性及中外经贸文化交流的发展史迹。

本书的特色具有浓厚的城市乡愁与怀旧感,体现了福州的闽都文化精神、海丝文化特质,反映中外文化交流史。

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