引言
王安石在《元日》中說“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這首詩給我們描繪了在新年一片歡樂、熱鬧的景象。在鞭炮聲中送走舊年，迎來新的一年。每當這一天總會在我們的臉上看到幸福的笑容。
如今的春節對外出的遊子而言，是回家的一次機會，對於老人而言，是對孩子回家的期盼，對小孩而言，是可以拿到壓歲錢，穿新衣的喜悅。自古以來，春節都是作為我國每年第一大的節日，因為這一天的意義非凡。可誰也不曾想到，在千年以來的歷史長河中，“春節”存在的時間僅僅只有百年，是經歷了無數次的演變，甚至一度遭遇過封殺，經歷坎坷，才有著如今的春節格局。而這一切得益於人們對優秀傳統文化的堅守，對闔家團圓的嚮往。
追根溯源
春節對於中華民族而言是寶貴的遺產，追溯春節的根源，我們知道“春節”的前身叫“年歲”，古時候，大多數人信仰天象、曆法這一類的自然文化內容，於是在當時就會選擇一個黃道吉日進行祭祀，來拜謝天地祖先。如今的迎財神，送灶神就是由此演變而來。
▲過春節
這樣的習俗在中國整整延續了三千年，期間經歷了幾次演變。在元日，人們祭祀在結束後會去走街串巷，到親戚朋友家玩耍，利用新年時機促進人們的關係，家裡的小孩還會拜賀尊長，就相當於我們現在所說的拜年。
明清時期，春節被叫做元日、元旦或新年。但是1914年北京政府提出了“擬定陰曆元旦為春節”，就這樣，“春節”這個名字由此誕生。直到1949年新中國成立，我國開始採用公元紀年法，從此舊曆大年就被叫做春節。
慘遭封殺
其實在春節被正式認定之前，發生了一件讓全國都有爭議的事情，這次，“春節”差點被扼殺在了搖籃裡。1912年1月1日，孫中山就任了臨時大總統，剛上任，他就下令推行新曆，廢除舊曆，以1912年1月1日作為中華民族建年的起始。
▲孫中山銅像
20世紀推行陽曆原是想“開新”，但是人們之所以不滿，是因為國民政府太過於激進，因為它下令廢除了延續幾千年的舊曆新年，，還禁止了各地百姓沿襲舊曆的一些習俗，不允許百姓賀年、拜年、擺春宴。
雖然有了禁令，但是延續了千年的習俗不可能說改就改，人們依然按照舊曆過新年，只不過比往常低調了一些。但是為了迎合政策，大家還是會在1月1日這一天假裝賀新年，在門口貼上春聯，但是屋內卻並無春節般熱鬧。
▲春節習俗舞獅
直到農曆臘月，人們才真正的開始為了賀新年忙碌起來，並且百姓偷偷慶賀到正月十五，就和現在一樣。當時的政府為了讓百姓遵守“規定”，還連續頒佈了好幾條禁令，首先是不讓政府官員過節，然後擴大範圍，企圖停止這種過年的現象，當時還設立了一個部門，專門對老百姓進行監視，一旦有人違規，立馬進行逮捕。
政府監管力度大，讓人們苦不堪言，上海有一家人，買了貢品在新年期間迎財神，但是被發現了以後立馬就被逮捕，有一名軍官，在舊曆新年期間，對人說了句“恭喜發財”就被抓到獄中進行反省。
▲過新年迎財神
這種日子實在不能堅持下去了，於是人們決定起來反抗，人們開始公然的違抗規定，大搖大擺、大張旗鼓的過起農曆新年，國民政府無奈之下只好承認舊曆春節，就此廢除了禁令。
為了順應民意，政府還給春節進行了官方的認證，才有瞭如今的春節，這是我國唯一一次禁止春節，在全國人民的共同努力下，春節得以沿襲下來，讓我們現在還能感受到春節帶來的歡樂。
文人爭議
其實，當時的“春節”除了遭受到政府的打壓外，也被很多的知識分子所厭棄，當時有一批年輕人還將之稱為“廢歷”甚至將使用廢歷的人視作民國的叛徒。總之他們就是對春節不滿，還對春節習俗進行了種種的批判，以為迎財神這一習俗，當時申報上還刊登了一篇名為《打破迎財神之迷信》的文章，其中認為迎財神是一種低俗的行為，批判百姓的愚昧。
▲過新年吃團團飯
他們認為紅包容易導致小孩養成揮霍的習慣，形成貪財的陋習，甚至有的小孩還會誤食銅板丟掉性命。總之他們利用種種言論，將傳統的習俗胚盤的體無完膚。
就連陳獨秀也說過新年沒有意義，但是令人哭笑不得的是，這些慷慨激昂的知識分子主張廢除春節，但是回家以後依然接過家裡的豬頭臘肉，和家人賀新春。
結語：
中華文化博大精深，很多優秀的傳統文化正在逝去，源於魯迅《 拿來主義》中的取其精華，去其糟粕，就告訴我們要延續中華民族優秀歷史文化，堅定的維護優秀文化，未來才會有更多的發展可能性。
