一 這是唐伯虎晚年寫的一首《言志》詩。
不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢！
1 詩中寫他棄絕功名後，不學道，不求佛，不靠天，不靠地，不慕權貴，不恥貧賤，自食其力，賣畫為生。
在封建社會中，他一介書生能鄙棄不勞而獲的寄生生活，自謀生計，寄壯志於狂放，寓氣節於風流，實在是難能可貴。
賣畫，成了唐寅生活中的一大經濟來源。這是落魄文人的一條艱難生活之路，同時也使他有機會深入下層，遊山看水，巧手援筆作畫。
2 唐寅是明代中期著名的畫家和文學家。
明成華六年（公元1470年）二月初四，出生在江南蘇州府吳縣的一個商人家庭。
唐伯虎本名唐寅，伯虎為字，一字子畏，自號六如居士，別號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙吏等。
他畫藝出眾，蔑視權貴，不慕功名，風流倜儻，狂放不羈，自稱“江南第一風流才子”。
唐寅與沈周，文徵明，仇英被合稱為“明四家”。他才華橫溢，名聲傳遍江南，與祝允明，徐禎卿，文徵明並稱為“吳中四才子”。
3 作為一個80後，提到唐伯虎，我的第一印象就是，小的時候看過周星馳先生的一部電影《唐伯虎點秋香》，那時候覺得唐伯虎這個人，就是個才華橫溢的逗比，羨慕秋香的智慧美麗，最經典的就是，他靠一隻蟑螂賣慘，“小強”成了蟑螂的代名詞，這個搞笑的典故沿用至今。
可當我翻看資料，有意去了解唐伯虎的生平時，發現他絕不是電影中，出現的那種富貴公子，悠然自得的樣子，而是一生失意，窮困潦倒，賣畫為生。這也應景了開頭的那首詩裡所寫的。
我想古代每個文人的心中都有個“仕途夢”吧!唐寅也不例外，那麼是什麼樣的羈絆和挫折？
讓這個心中有著“我輩豈是蓬蒿人”想法的才俊，有了“不為五斗米折腰”，和“安能摧眉折腰事權貴”的人生感嘆呢？
二 唐寅波折的仕途人生
1 唐寅自幼十分聰明，記憶力過人，過目不忘，為了躋身仕途，父親將他送到私塾，受著儒家教育的薰陶。
唐寅的好友祝允明，在他的墓誌銘上寫下了這幾句話：“幼讀書，不識門外街陌，其中屹屹，有一日千里氣。不或友一人，餘訪之再，亦不答。一旦以二章投餘，桀時之志錚然。”
一個10歲左右的小孩閉門讀書到這種地步，已經不是普通頑皮小兒郎所能做到的。
通過這首墓誌銘可以看出，唐寅小時候是一個非常刻苦學習認真讀書的孩子，可見每個人的才華都不是平白而來的，
天才也都是1%的靈感加99%的汗水，結合而成的。
2 由於唐寅聰明好學，功夫不負有心人，在16歲的時候，就中了秀才，一時名聲大噪，鄉里鄉親都十分的羨慕。
19歲是唐寅與徐廷瑞之女完婚，徐氏出身官宦人家，名利之心比較重，自然希望自己的丈夫他日封官進爵。
然而，直到唐伯虎26歲的時候，他還功名未成，頭上卻已經有了白髮。在《白髮》一詩中，唐寅寫到：
清朝攬明鏡，玄首有華絲。
愴然百感興，雨泣忽成悲。
憂思固逾度，榮衛豈及衰？
夭壽不疑天，功名須壯時。
涼風中夜發，皓月經天馳。
君子重言行，努力以自私。
即將而立之年，功名未成，白髮卻先生，百感交集，躍然紙上。
3 唐寅科舉不名並非文才匱乏，而是受了負責科舉官吏的好惡影響。
當時，唐寅與張靈均為府學生員，書讀的特別多，博古通今，寫詩文偏好運用古文辭。
當時吳郡都學為鄞縣人方誌，主張先看品行，再看文才，並且十分厭惡古文辭。
他早聽說張靈，唐寅之輩放誕任跡的傳聞，已經先入為主，給他們打上了不務正業的標籤，要整治他們。
方誌任督學不久後，張靈感覺到自己的情況不妙，整日悶悶不樂。
一日，唐寅道：“督學又未難為你，你為何這幅發愁樣子？”張靈答道：“你難道沒聽說過‘龍王欲斬無尾族，青蛙也哭了！’”
張靈的話真是一語成讖，果然他們二人在方誌手下鬱郁不得志。
4 明孝宗弘治十年（1497），唐寅被蘇州知府曹鳳推薦，得以科場露頭。
次年他參加了南京鄉試，考取解元，明代稱鄉試第一名為解元，所以後人又稱他為“唐解元”。
當時的主考官梁儲才十分欣賞他的文采，回京後將其文章，推薦給翰林學士程敏政。唐寅因此，名聲大起，本人也躊躇滿志，似乎功名富貴指日可待。
弘治十二年（1499），唐寅已經三十，這年他滿懷希望與江陰人徐經一同入京會試，而立之年才得以顯露自己的才華，這對一個才華橫溢的人來說是可悲的。
可是畢竟開了頭，這也是他幾十年寒窗所追求的，所以就堅持的走下去吧。正當唐伯虎恃才自負，欲登龍門時，誰料天有不測風雲。
一起同行趕考的富家子弟徐經，胸中無半點墨水，家中銀子卻很多，暗中賄賂了主考官，程敏政的家童，提前拿到了考試的題目，事情敗露後。
程敏政遭彈劾，唐寅也受了牽連，鋃鐺入獄。後來雖然得到了釋放，卻被朝廷取消了“名籍”，永世剝奪了應舉資格，最後被髮往浙江為“小吏”。
科場蒙冤，仕途無望，又不甘心去當一名士大夫，所不齒的小吏，於是他憤然還鄉，羞愧，沮喪，委屈，憤恨，使這位江南才子陷入極度矛盾與苦悶之中，含恨歸鄉，又處於窮困潦倒的窘境中，他飽嘗了勢利小人的白眼和一些親友的冷遇。
祝允明曾懷著沉痛的心情，回憶了唐寅這次懷才受挫的情景。
稱他是“有過人之傑，人不歆而更毀；有高世之才，世不用而更擯。”
唐寅在給文徵明的信中悲憤的寫出了自己科考歸鄉後的境遇和心情：
“茲所經由，慘毒萬狀；眉目改觀，愧色滿面。衣焦不可伸，履缺不可納，童奴據案，夫妻反目；舊有獰狗，當門而噬。反視室中，甂甌羈客。嗟嗟咄咄，計無所出……”
讀書半生落得這樣一個可悲下場，唐寅深感“一失足成千古恨”，此後他終日放情詩酒，寄意名畫，或伴友傲遊或攜妓醉詠，過著一種愁來賞，花興來作畫的生活。
5 明武宗正德二年（1507），為了排遣功名失意的苦悶，唐寅與張靈在蘇州城外桃花塢起建桃花庵。
此後，這位落魄才子與祝允明，文徵明，張靈等人時常在此聚會，飲酒詩話，或乘興結伴郊遊，過著“今朝有酒今朝醉”的日子。
唐寅自號“六如居士”，“桃花庵主”。 有感於《金剛經》中“如夢幻泡影，如霞亦如電，應作如是觀”這句話而來，將所居之處改作庵。
不久他寫下了《桃花庵歌》一詩：
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。世人笑我忒瘋癲，我笑世人看不穿。記得五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。
詩中集中表現了唐伯虎後半生的精神面貌，突出了他與仕途無望後寄情於花酒，安貧樂道的生活情趣。
這是一位被壓抑的天才，發自內心的痛苦吶喊，也是對那黑暗社會的無聲抗議。
6 唐寅作為封建社會的一個文人科長受挫，並沒有從根本上動搖他追求功名利祿的信念，然而，現實又一次無情的教育了他。
明武宗正德九年（1514），江西南昌寧王朱宸濠久有篡位之野心，大力招攬四方的人才，培養自己的智囊團。
他久聞唐伯虎，文徵明的大名。用大量錢財招攬二人。不甘寂寞的唐寅，本想做一番事業。在弟弟的勸說下抵南昌應聘。
去了不久之後，他便察覺到，寧王心懷不軌，圖謀造反。見此情景，為了脫離虎口。遠避禍難，他裸衣縱酒，佯作癲狂，醜態百出。寧王見唐伯虎這般，對其特別失望，於是就將唐伯虎遣送回蘇州。
五年之後，朱宸濠果然起兵反叛，很快兵敗如山倒，唐伯虎有先見之明，機智的為自己脫了身，免遭了殺身之禍。
從此，他進一步認清了現實社會的黑暗和統治階級的腐朽，更看透了人生和功名，在一首警世詩中這樣寫道：
世事如舟掛短篷，或移西岸或移東。
幾回缺月還圓月，數陣南風又北風。
歲久人無千日好，春深花有幾時紅。
是非入耳君須忍，半作痴呆半作聾。
詩中充滿了大量明哲保身，與世無爭的庸俗說教和宿命觀念，其思想上是消極的。
7 在知天命而年，唐伯虎寫下了這樣一首詩。
他與好友正念和尚闊別重逢，抱病為他畫了一幅《西州話別圖》，並賦詩《言懷》：
笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。
漫勞海內傳名字，誰信腰間沒酒錢。
詩賦自慚稱作者，眾人疑道是神仙。
些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。
這首詩可以說是唐伯虎後半生，所有性格的概括，他在仕途無望，卻又不甘沉淪，流連花酒時又不忘情，現實的矛盾和苦悶中走完了他的後半生。
明世宗嘉靖二年（1523），唐寅老年多病，心力交瘁，大約感到了生命快要到了終結的時候，心中感慨萬千，他將生死置之度外，悲壯的寫下了《絕筆詩》：
生在陽間有散場，死歸地府又何妨？
陽間地府均相似，只當漂流在異鄉！
詩中有著詩人看破生死，超然物外的非凡氣度，也有慨嘆人生壯志未酬的辛酸淚水。就在這年十二月二日，唐寅病故於蘇州，先葬於桃花鄔準提庵後。嘉靖二十二年，又移葬於蘇州城西橫塘王家村。
這就是唐伯虎一生的“仕途夢”。我想他大概是古代文人“仕途夢”上時運不濟的代表人物了。
所以說，不知他者，為他的風流韻事嘖嘖樂道！知他者，為他一生的悲劇感慨唏噓！
我覺得唐伯虎獨特的人格，比任何一位明代文人都突出，在整個中國封建文人長長的隊列中，也是給人印象最深的，究其原因主要有兩個：
其一，他才氣過人，風流倜儻，放浪形骸。他的詩名風彩，丹青墨色，照耀江南，人人仰慕。
其二，在唐伯虎身上，他的傳說與實際存在著巨大的反差，伯虎雖然詩畫全才，風流跌宕，但一生坎坷，令人同情。
上帝是公平的，他關閉了一扇門，必然會為你開啟另一扇窗。看看與他同朝的多少達官貴人，如今個個籍籍無名，只有他的軼事仍廣為流傳。
人生在世，要麼做出值得書寫的事，要麼寫出值得留存的書，前一項唐寅沒有做到，後一項他卻做到了。
所以這也是對他官場失意的彌補吧。
