中國歷史上的老子，在盤古名著《道德經》開首曰:“道可道，非常道。"
"道"是什麼呢？"道"是人們常理解的道理，道也是"常道"。"常道"是指永恆之道，它是構成宇宙的實體和推動萬物變化的動力。"道"是人類行為的準則。"道"是說的出來，它不是人們看得見，摸的著的本體，只是在人們心中的一種感悟，看似無形，其實有型。
正如繪畫藝術作品一樣，繪畫是通過紙墨描述形象完成表達的一種藝術形式，這種表達的藝術是作者長期的學習和生活體驗尋找的靈感，最後達到藝術準則。這種藝術境界只是個人的感受，看得見又摸不著，摸的著又看似非有，確能在人們心靈引起共鳴。
在《莊子》裡有一個故事，有一個國王對音樂獨有情鍾，特別喜歡鼓琴，彈琴久了，到後來他卻不彈鼓琴了，每次別人彈琴時，他只是靜靜地坐在琴前傾聽，因為他已經領悟到了，即使再高超的琴藝，當他彈奏出一個音的時刻，其餘的六音卻同時喪失了，哪如用心去領會自然的天籟之音呢？這個故意的意思就是告訴我們，"道"乃"常道"，藝術是一個很玄奧又玄奧的東西，而"常道"就是開啟大幹世界無窮奧妙的總門。
又如中國的書法，書法的起源主要來源於實用性，最早人們是用來記事，自從有了文字，就結束了結繩時代。通過歷代的發展，特別是自文人大夫的欣賞，提高了書法的社會地位。書法從實用發展到藝術，人們通過書寫表達情感，在筆墨上注入感情。這種紙、墨、筆、硯所表達的內容，也是"常道"的表現。書法中的美境和思想，不同的人有不同的感受，這種感受卻看不見摸不著。
古人有一位書法家，每天在筆墨練習中，分析和了解中國的象形文字。在字間找到實踐運動中的表達形式，這天清早，他寫完了規定的課程，出門遊玩山水之間。看見在山腰的雲霧中，一位身著白素衣的女子在舞劍，劍隨人影，飄忽不定，如一團白紗籠罩全身。他猛然一拍腦門，這不就像一個行雲流水的"舞"字嗎？後來人看過"舞"的行草，都會聯想到一個美少女舞劍如龍飛凰舞，這就是藝術的法外之功。
"道"是"常道"是合適自然規律發展的，是正確的道德觀念，是人們行為的準則，也是人們評定人們行為的標準。同時也是人們約束自己的行為準繩。"道"在我們生活中無處不在，無處不有。各種藝術中它的存在主要表現在法中法，法外法，法法外。為什麼這麼說呢？首先我們在學習上要有法，遵法，學到一定時刻就要無法，任由自己的思維隨著靈感自由發揮，衝破法規，創造一種意趣和意境。
現在很多藝術，完成系統的學習之後，普遍都追求"童趣"，這種"童趣"是人性中最原始率真的，是偽裝不出來的。這種功夫不是用筆墨和其它方式表達出來的，是用心抒發出來的。如果一個藝術愛好者，悟出了"道"的"常道"，我想他離藝術家就不會太遠了。
