《心經》全稱是《般若波羅密多心經》
《心經》有兩個版本：一個版本是由玄奘法師翻譯的，還有一個版本是由鳩摩羅什法師翻譯的。兩個版本基本相同（讀者可以在網上搜尋到）。現今大都使用玄奘法師翻譯的版本。即：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
我們知道：中國古文是不加標點符號的。此《心經》中的標點符號為後人所添加。
既然要探求《心經》的“咒”，筆者根據自己所悟，將關於“咒”的表述重新添加標點符號：
“故，說‘般若波羅蜜多咒’，即說咒。
曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
筆者為什麼認為《心經》的“咒”是“般若波羅蜜多”，而不是“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”呢？
首先，經文中已經明確地告訴我們：
“般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”並且“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”
再，從語法的角度分析：
“曰”字，在古文中是對要說的一段話語或議論的提示。
“曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”是在提示和鼓勵修行者：努力吧努力吧，開悟智慧吧，智慧的修行者努力吧，一定會到達彼岸得到菩提的。
佛祖早就告訴我們，佛法是不可文字表述的，佛經只是用相近的語言引導修行者開悟。
修行者不管是將“般若波羅蜜多”定義為“咒”，還是將“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”定義為“咒”，沒有對與錯之分，這都是給修行的加持。
最後三呼：
“摩訶般若波羅蜜多！摩訶般若波羅蜜多！摩訶般若波羅蜜多！”
（圖片來自網絡）
