《心经》全称是《般若波罗密多心经》
《心经》有两个版本：一个版本是由玄奘法师翻译的，还有一个版本是由鸠摩罗什法师翻译的。两个版本基本相同（读者可以在网上搜寻到）。现今大都使用玄奘法师翻译的版本。即：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
我们知道：中国古文是不加标点符号的。此《心经》中的标点符号为后人所添加。
既然要探求《心经》的“咒”，笔者根据自己所悟，将关于“咒”的表述重新添加标点符号：
“故，说‘般若波罗蜜多咒’，即说咒。
曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
笔者为什么认为《心经》的“咒”是“般若波罗蜜多”，而不是“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”呢？
首先，经文中已经明确地告诉我们：
“般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”并且“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
再，从语法的角度分析：
“曰”字，在古文中是对要说的一段话语或议论的提示。
“曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”是在提示和鼓励修行者：努力吧努力吧，开悟智慧吧，智慧的修行者努力吧，一定会到达彼岸得到菩提的。
佛祖早就告诉我们，佛法是不可文字表述的，佛经只是用相近的语言引导修行者开悟。
修行者不管是将“般若波罗蜜多”定义为“咒”，还是将“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”定义为“咒”，没有对与错之分，这都是给修行的加持。
最后三呼：
“摩诃般若波罗蜜多！摩诃般若波罗蜜多！摩诃般若波罗蜜多！”
（图片来自网络）
