九曲青溪
经历了夏商两代王朝经过千余年的发展后，历史赋予西周初以周公为代表的一代精英以文化开创为使命，逐渐形成了影响中国3000 年历史过程的文化基因。
周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是一个多才多艺的诗人，学者。其周公言论见于 《尚书》诸篇，被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。
周公德才兼备，堪称圣人，近乎于中国宗教领袖。然而他善行遏止不了仇恨、血泪与死亡。 像周公几乎历史上绝无仅有的人物确实太少了，后来的君主、皇帝如果真正按照周公思想去做，中国差不多在任何时候都算得上最完美的国家。
文旅揽胜
沙沙小观园，我来试试答，周公不算是儒家文化和封建制度的奠基人。
周公是西周时期的政治家，军事家，思想家可成定论。他政治有为，军事更见才华，也有自己立国为民的见解，对后世有影响。周公最早提出了民为本的政治思想概念，这在今天都有参考价值，周公还提出德政，以德治国的“明德”思想，明德讲自身修养和教化百姓。周公还利用权力和影响制定了适合诸候分封制度的礼乐，这主要为了维护原始分封制度的周朝统治，适应当时的国家发展建设需要的思想体系。
强调君权、族权、夫权、神权等。不可否认对后真正形成的儒家文化和封建制度的形成有一定影响。
但真正为儒家文化的奠基人是孔子和孟子，也是几千年中国封建制度的思想奠基人。孔孟之道核心是个仁字，与周公的民为本有所不同，人首先要有仁爱心，才能君有德，民有德，孟子更是提出，仁道和王道并存的更完整的儒家文化思想，提倡统治者先要爱民，得民心去维护统治地位。
很显然从秦始皇开始的中央集权的封建制度，一直到清朝，都以孔孟之道为国家制度建设的思想体系，皇权至上，没有分封之事，没有世袭贵族，朝官由皇帝任命，也没考试制度，皇帝说话金口玉言，就是理，就是仁爱，杀头灭九族也得谢主隆恩，这于周公的民为本，礼德治国完全不样。
别看孔夫子也有复周公之礼的说法，曹操也有过，“周公吐哺，天下归心”的诗句。但孔孟之说才真正适合皇帝在上的封建制度，孔孟之道更为完整，也有周公的思想渗入，但也有道家的一些影响，成为儒家真正的奠基人，也是几千年的中国封建制度所能认可的思想文化体系。
沙沙小观园
周公为代表的周文化是中国文化的奠基者，而不能局限于儒家文化和封建制度。
奠定“君权天授”的王权概念
先来看看周文化诞生的背景。夏、商、周之所以能轮流做庄成为老大，根本原因是因为先进的生产力：夏是水利技术、商是青铜技术、周是农耕技术。
商纣王时期殷商的综合实力其实是非常强的，远非西岐的周可以企及，但是周仅用30多天就干掉了尹商，原因有两个：第一、殷商用活人祭祀，不得人心，《尚书》中是这样记载周灭商的战争的：“血流飘杵，前途倒戈”。战争前期非常惨烈，后期是殷商自己派出去军队倒戈伐商，致使西岐军队不战而胜。第二、东夷叛乱刚刚平息，实力大损。这才给周武王有了可趁之机。而作为最而小邦的周如何解释其获得政权的合理性呢？必须有说法，殷商号称殷商的政权是“君权神授”，是天降玄鸟赋予殷商的统治权，周公他们必须改变这种说法，于是提出“君权天授”的概念，而这一概念一直延续到辛亥革命，在这三千年来所有的皇帝都说：“奉天承运”。所以是周人奠定了政权合理性的逻辑。
奠定“中国”和“华夏”的文化概念
好“君权天授”能认可了，为什么授给你周人？周公又提出了“资中国”则治天下的概念。周人认为天是圆的，扣在一个方方正正的地上，方的地的四周是四个海，包围着地，所以叫“天下”、“海内”。居住在地的正中心的族群才是“正宗”，才是华夏，才可以治理天下。而这个概念也是影响了我们整个的历史，即便是外族只要认同华夏文化，融入华夏文化，尽管没有地理位置的“资中国”也仍然是华夏正宗。
伦理治国的奠基者
政权合理性得到了解决，如何治理呢？为了形成利于统治的核心价值观，周公他们又提出了人际关系的五伦概念：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。人与人相处要“君君臣臣，父父子子”，由此织起一张覆盖所有人的巨大关系网。并由此形成礼乐文化，地位高低是“乐”的秩序，彼此的关系是“乐”的韵律。而这样所形成的家国一体的社会结构一直延续至今。
