1954年初，香港武術界發生了一件大事。
這件大事是什麼呢？香港武術界有比較出名的兩個門派：太極派與白鶴。他們之間因為門戶之間打起了嘴仗，你說你厲害，他說他最強，兩邊先是在報紙上唇槍舌劍，你來我往互相招呼，都不肯服輸。後來估計是覺得不過癮，在報紙上互相傷害沒啥意思，我們練武的，直接下場比劃一下不就得了，費那麼多口水乾啥。於是雙方索性簽了生死狀，商定由兩派的掌門人比武打擂臺。因為在香港，打擂臺是被禁止的，所以就把地點約在澳門。
在當時的香港，練武之風興盛。來自五湖四海的武學宗師們，都選擇在這裡開館授徒。這一點，我們在《葉問》和《一代宗師》裡都可以看出來。葉問是廣東人，後來就是去香港開設武館教詠春拳。也正因為這種情況，當時香港可以算是“武林大會”，高手雲集，南拳北腿，各色功夫都有。
前面說太極和白鶴兩派約定由掌門人打擂臺，那就來看看這兩位大宗師：太極派掌門人吳公儀，當時五十三歲，不用說，練的功夫是太極拳；白鶴派掌門人陳剋夫，那一年是三十五歲，練的是永春白鶴拳。注意別搞錯了，是詠春白鶴拳，不是詠春拳。
陳剋夫，原本是廣東臺山人，那年代戰亂頻繁，很多廣東人都往香港跑。陳剋夫個子高，體格雄壯。他在練白鶴拳之前，學過體育，還練習過西洋拳術，也就是現在的自由搏擊，可以說學的功夫比較雜。
陳剋夫是在與白鶴拳高手鄺本夫相遇之後，才開始練習永春白鶴拳的。這個鄺本夫呢，是白鶴拳嫡系傳人吳肇鐘的得意門徒。按說陳剋夫算是吳肇鐘的徒孫了。但後來，吳肇鍾十分看重陳剋夫的武學天賦，將他收為弟子。
永春白鶴拳之擎天畫卷
這個永春白鶴拳呢，是南拳派系之一。這套拳法脫自於福建南少林，由奇女子方七娘所創，經過後面歷代弟子的完善，逐步發展成一大派系，名列南少林五祖拳之一。清代水軍將領施琅就曾講述過這一拳法在戰爭中的厲害之處。
吳公儀是太極高手吳金佑的孫子。說起這個吳金佑，可是了不得，他是楊派太極一代宗師楊露禪的真傳弟子。楊露禪的一手太極功夫，出自河南陳家溝的陳家太極拳。
說起這個楊露禪到河南陳家溝學太極拳這事，還有些傳奇色彩。太極拳一門有很多流派，河南陳家溝這一派比較出名，楊露禪聞名就想去陳家溝拜師學武，但是卻吃了閉門羹，為什麼呢？原來陳家溝太極拳一向是隻在陳家內部流傳，一般不傳外人。楊露禪並沒有放棄，他裝作一個啞巴，混進了陳家溝太極派舵主陳長興家裡，當了一個傭人。在平時打雜的時候，偷學了陳家太極拳。
後來被陳長興識破，楊露禪乾脆就表明心跡，拜在陳長興門下。陳長興也是惜才，將陳家溝太極拳傾心相授。後來楊露禪果然將太極拳術發揚光大，成為一代宗師。楊露禪成名之後，前來拜師的人絡繹不絕，但楊露禪千挑萬選，最後選中了三個人，這其中就有吳公儀的爺爺吳全佑。
太極拳
代表著北派武術陳家溝太極拳的吳公儀，和代表著南派武術的陳剋夫，就這樣在擂臺上相遇了。
比武的擂臺，搭在澳門新花園夜總會的廣場上，由於這兩個人都堪稱是一代宗師，分別代表著南北兩派最頂端的武術，所以現場擠滿了數萬觀眾。經過多方渲染，兩個門派掌門人之間的比武，已經演變成了南北的武術高下之爭。儘管擂臺比武之前，各方都對這場比試有著非常大的期待，但打擂臺的結果卻出人意料，整個過程談不上多精彩，並沒有如同想象那樣打得難分難捨。事實上，這場比武只打了幾分鐘，太極派掌門人吳公儀一拳打中白鶴派掌門人陳剋夫的鼻子，陳剋夫血流滿面，這場比試也就宣佈告終。
值得一提的是，武俠小說大宗師梁羽生，因為此事激發靈感，創作了第一部武俠小說《龍虎鬥京華》，開啟了近代武俠小說的新紀元。
吳公儀、陳剋夫擂臺比武
中國武術屆自古就有“南拳北腿”的說法，孰強孰弱也一直爭論不休。而事實上，這場比試本來也只是兩個門派之間的爭鬥，並沒有如外人所說的上升到了“南北之爭”的高度。中華武術，淵遠流長，各門功夫都有所長之處，沒必要一定爭個高低出來，你覺得呢？
