商鞅為了得到秦孝公的重用，曾三次見秦孝公，每一次都提出了不同的理論觀點，分別是帝道，王道和霸道。這三種不同的觀點，都是治國之道，然而秦孝公對帝道和王道卻表現出了不屑的態度。
那麼這帝道是什麼呢？它又包含有哪些理論？為什麼秦孝公不喜歡帝道？今天我們要揭開的就是這個問題，帝道在那個亂世有什麼用，秦孝公的選擇到底對不對。
帝道應區分於帝王之術
帝王之術是我們比較熟悉的，當年周文王和周武王治理天下就是用的帝王之術，這種帝王之術實際上就是禮制，利用禮樂制度來約束百姓，讓他們覺得等級，階級是正常的，在分封制之下，人本身就存在著嚴明的等級區分，每一個等級都應該遵守這個等級的規定，這其實就是後來的王道，和我們今天要講的帝道有很明顯的區分。
帝道的思想內涵
帝道其實就是老莊之學，其思想內涵就是老子的思想，主張無為而治，說白了點就是按照之前原始社會的那一套來。
所謂無為而治，講究的是君主按照老百姓的思路來走，順應老百姓的發展需求，那樣的社會自由度很高，百姓不受到約束，從而達到一種自我管理的狀態。
帝道的管理方式
這樣的管理方式如果和原始社會來比，可能還不太貼切，準備來說，用西方的城邦制來類比最好，雖然都是民主集中制，但具體還是有差別的。
從某一程度來說，那是一種絕對民主的狀態，國家的事情不能由一個人去決定，不管你是聖人也好，皇帝也罷，你都不能去左右別人，那這事情怎麼辦呢？那就是商量著來，和臣子們商量，和老百姓商量，這是絕對的理想主義下組合。另外，不管老百姓如何，所有的事情都要一視同仁，不管事情如何，都要採取相同的態度。
這樣一來，所有人都將精力集中在怎麼生存上面，至於利益上的勾心鬥角，那就不存在了，畢竟所有的事情都一視同仁了，沒有區別了，在那樣的情況，追求利益上的勾心鬥角還有什麼意義呢？而君主的管理也輕鬆了，他只要無條件去相信自己的百姓和臣子們就可以了，至於百姓和臣子們是否賢能，是否有能力管理自己，這些都是不管的。比如雅典的城邦制，公民大會中的那些公民，他們的身份很複雜，真正有能力的又有幾個人呢？但是這不管，只要保證民主就可以了。
帝道所追求的本質
在現在看來，帝道是不切實際的，甚至是這種思維方式都顯得很荒誕，但其實我們並不能這麼去說，更不能這樣去看待。帝道之所以存在，肯定有它的價值在其中，我們試著去考慮一下，人生在世，追求的是什麼東西呢？答案就是公平，一種絕對的公平。
想一想你為什麼這麼努力的去奮鬥，去賺錢，去獲得更好的生活，說到底就是為了獲得公平，因為有人過的比你好，所以你要實現和他一樣，這樣才會產生利益糾紛。
戰國時期的國家也是一樣，國與國之間的戰爭，人與人之間的算計，就是因為他們得發展不平衡，為了實現平衡所以才會產生紛亂，在這種紛亂中，很多人為了達到目的，就開始不擇手段。那麼這種絕對公平的社會能實現嗎？這個很難確定，或許有一天人類得思想高度達到了，那可能會真正達到天下大同，真的像老子的思想中提到的一樣，進入一種無為而治的社會。像這種追求絕對公平社會的願望，歷史上其實有很多人。
還有，擁有這種理論的也不止是隻有道家，比如佛家也講究以德報怨，仔細一想他們之前是有共通的地方的，如果大家都能夠做到以德報怨，那報來報去這怨就消失了，天下也因此沒有了紛爭，如此不就進入到絕對公平的社會了嗎？
秦孝公對帝道不感冒的原因
1.戰國的時代背景
秦孝公對帝道不感冒，最重要的就是時代背景上的原因，老莊之學非常深奧，他們所推崇的社會可不是短時間內能夠達到的，需要經過很長的磨合，並且還需要人們擁有一定高度的思想境界，才有可能實現。而戰國是大爭之世，國家的概念已經非常清晰了，而且就是每一代帝王所追求的目標
。
前面我們講到過，帝道實際上把社會倒退到原始社會時期，試想一下，我們從原始社會過渡到奴隸社會經過了多長時間，現在又變回一種部落聯盟，從某種意義上來說，就是一種社會的倒退。歷史的發展是有規律的，但不會是倒退的，所以帝道不符合歷史發展的潮流。
而且在思想上，帝道與當時的時代也不符合。大爭之世，每一個諸侯國都為了自己的利益而互相征伐，你現在讓他們放棄利益，放棄征伐，這怎麼可能呢？
所以帝道，只適合在原始社會得到發展，或者未來社會也有可能。
而在戰國時代，一個國家在戰爭中失敗了，那丟掉的都是大把的利益，失去的是土地和人民，結果就是很嚴重的生存危機，讓他們放棄爭鬥，等同於將國家推向了滅亡。
如此看來，時代背景是秦孝公對帝道不感冒的一個重要原因。因為他把商鞅請過來，為的是怎麼樣壯大秦國，怎麼樣給秦國謀取利益的，而不是讓他來怎麼樣使秦國滅亡的。
2.帝道本身的弊端
帝道是一種理想化的理論，甚至可以說是比較偏激的理論，因為它和人性是背道而馳的，人本身就是很複雜的一種生物，所以由人組成的社會也是很複雜的，而因為每個人的差異性，這就決定了所謂的爭與不爭，善於不善不會是同一態度，也不可能同一發展。
咱們不說人，哪怕是動物世界中，也不可能不存在爭奪，再退一步，就是植物也會為了養分陽光而爭奪，更何況是人呢？所以在秦孝公眼中，帝道就是虛無縹緲靠不住的。
3.帝道否定君主的地位
事實上在西周，甚至更好的時候，人就已經存在等級區分了，在這等級森嚴的時代下，每一個階層的人所享受的地位，利益都不相同，而君主作為統治階層的最高掌控者，自然也是等級的最頂端，他所享受的利益是很大的，這很符合他們所追求的目標。
而老子的思想，追求的是無為而治，天下大同，這就相當於要求統治去放棄自己現在所享受的利益和地位，說明白點就是讓他不當君王，而去當一個農民，試想他會願意嗎？答案是否定的。秦孝公他要追求的是更大的利益，更高的地位，帝道非但不能給他這些，還會剝奪他現在就已經擁有的地位和利益，它當然會敬而遠之。
結語
小編認為，秦孝公反感帝道，是當時的時代背景以及帝道本身的缺點決定的。歷史的發展有它的客觀規律，時代需要什麼樣學說，也會有歷史來做出選擇，我們所要做的是如何順應歷史的發展潮流，如果因為一味的追求自己所喜好的學說，那結果是很殘酷的。
比如說燕王噲，他就因為對禪讓制情有獨鍾，所以想在戰國時期來實行禪讓制，從而導致了燕國大亂，最終死後，他連諡號都沒有，可以說結果很慘烈。
所以我們必須要從歷史中吸取教訓，不要一味的追求自己心中所想象的美好，應該結合實際情況來做作出選擇。
