小熊中国游
笔者认为，凡是自古以来生活在中原王朝周边的民族，都可以被称为中国古代的少数民族。毕竟，与中原地区庞大的人口基数和广袤的农耕田地相比，草原民族一无足够粮食养活众多人口，二无固定居所繁衍生息，三千年来，与中原王朝既发生过战争，也出现过短暂的交流，在他们的文化里或多或少都存在中华文明的影子。
匈奴和契丹也是一样，他们不仅世代与中原王朝比邻而居，而且还经历了与汉民族的融合（也可以称为“汉化”），因此说匈奴和契丹属于中国古代少数民族，是没问题的。
匈奴起源于内蒙古阴山一带，是史书有记载的早期几支少数民族之一。
在先秦时期，中原周边的少数民族被统称为“狄戎”。北方的少数民族被称为“狄”。
匈奴与中原汉人相伴相生。早在上古时期，黄帝就曾北逐匈奴。夏朝覆灭后，遗民北迁，与匈奴融合。西周至春秋时期，被称为“北狄”。战国时期，赵国李牧大破匈奴。
秦朝时期，蒙恬北驱匈奴。秦末，头曼单于南侵，建立匈奴国。冒顿单于弑君夺权，东吞东胡，西驱月氏，匈奴国发展至鼎盛。
西汉时，匈奴多次侵扰。至汉武帝时，将匈奴赶回漠北。东汉时期对匈奴又进行了持续打击，匈奴国分裂成两部，南匈奴南迁与华夏融合，北匈奴西迁进入欧洲历史。
契丹起源自“青牛白马”的传说，简单来说，是东胡→鲜卑→宇文部→契丹
说到契丹就不能不提“东胡”部落。早期，东胡与匈奴一样，都是在中原以北广大草原的游牧民族。战国时期，东胡势力强大， 与燕国、赵国都发生过战争。战国末期，赵国李牧北击匈奴时，顺带着也打击了东胡部落。
秦汉时期，东胡逐渐衰落，但依然比匈奴强大。匈奴冒顿单于时期，东胡仗着自己兵强马壮，向匈奴索要贡马，厉兵秣马的冒顿单于借此机会一举消灭东胡。东胡残余部落一支进入乌桓山，一支进入鲜卑山，成为乌桓族和鲜卑族（《后汉书》卷九十，“鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉”）。
东汉末年，曹操派兵北击乌桓，张辽斩杀乌桓单于蹋顿，乌桓部落分裂，与汉人、鲜卑等民族同化。
▲三国时期辽东局势图
鲜卑族长期受匈奴人奴役，一直在找机会反抗匈奴统治。东汉末匈奴分裂西迁后，鲜卑部落尽据匈奴故地，逐渐发展壮大。三国时期轲比能统一鲜卑各部，被曹操派刺客暗杀，鲜卑“部落离散，互相征伐”，分成北、西、东三大鲜卑部落，其中东部鲜卑先后形成慕容部、宇文部、段部三部，占据辽西地区。
▲南北朝时期鲜卑部落分布，宇文部已经明确标出
而契丹族则起源于鲜卑宇文部。最早有“契丹”记载的文字出现在《魏书》中，鲜卑族拓跋部建立的北魏政权统一了中国北方，与契丹族互有往来。最初的契丹族分为八大部落，在西拉木伦河和老哈河流域游牧，北魏时期发展壮大。
经过了隋唐时期的起起落落，契丹终于五代十国时期建立了大辽，统一了中国北方，建立了大帝国。后又被女真人击败，再次分散，部分南附汉人，部分西迁建立西辽被蒙古所灭，西辽残余势力西迁至今伊朗科尔曼省一带建立了完全伊斯兰化的后西辽（起儿漫王朝），后又被蒙古所灭。
以上就是匈奴和契丹的发源史。通过了解两族的发源也能看出，二者与中原王朝的联系有多么的密切，与汉文化圈的交集有多深入了。
用户5342796279
您好，小白读资治通鉴不请自来。
匈奴、契丹是中国古代的少数民族，这是毋庸置疑的，不仅如此，他们也曾经建立政权，辉煌一时，《史记》、《资治通鉴》等正史中关于匈奴和契丹的记述很多。
匈奴的前世今生
司马迁在《史记》中专门为匈奴作了列传，并引用匈奴人自己的说法是：“其先夏后氏之苗裔也，曰淳维”，但这只是匈奴民族自己的传说，历史尚难以考证。
早在西周时期，北方草原就有大大小小的氏族部落，不过这些部落相比于中原而言，更为原始，部落虽多，但始终没有得到统一。那时，一些稍微大点的部落，就已经开始侵犯中原边境了，《资治通鉴》中关于匈奴最早的记载就是赵国李牧大败匈奴，公元前244年，“杀匈奴十馀万骑。灭褴，破东胡，降林胡。单于奔走，十余岁不敢近赵边。”再比如秦始皇时期，公元前212年，“蒙恬斥逐匈奴……暴师于外十余年，蒙恬常居上郡统治之，威振匈奴”等等。
匈奴崛起，一方面因为秦末天下大乱，楚汉之战纠缠不休，汉初国力衰弱，百姓疲敝，给了匈奴发展的天时地利，另一方面，是由于匈奴迎来了冒顿单于这个有志向有手段的君主，他在位时期，大肆对外扩张，先后吞并楼烦、丁零等部落，屡次侵扰汉朝边境，掳掠百姓和钱粮，一步步强大起来。
汉武帝亲政后，在文景之治留给他足够强身的国力的基础上，开始对匈奴进行长达数十年的大规模用兵，几经败仗，使得其内部也产生了分裂等矛盾，到东汉时期，变成汉朝的藩属国，其后经过与鲜卑、月氏等民族融合，逐步走向衰落并退出历史舞台。
契丹的前世今生
最早记载契丹的汉人史书，也是《资治通鉴》，东晋义熙元年（406年）初，“燕王熙袭契丹”。相传契丹民族兴起于西拉木伦河和老哈河流域，这两条河是契丹人的称谓，发源于大兴安岭和医巫闾山。而古代《隋书》《旧唐书》等众多史书上，对契丹的起源有两种不同的说法，一种认为是匈奴和鲜卑融合而产生的新民族，一种认为是鲜卑的旁支。
在五代十国时期，契丹还是部落群体，在唐代初期逐渐形成联盟，曾经臣服于漠北的突厥，唐太宗二年（公元628年），契丹部落联盟背弃突厥归顺唐朝。武则天执政后，契丹受不了压迫而起兵攻陷营州，自立可汗，这期间契丹与唐朝或战或降，直到907年，耶律阿保机继承可汗大位，先后粉碎诸弟之乱，发动盐池之变，彻底清除了他想奉行可汗终身制的政治障碍，统一契丹八部，于916年称帝，建立大契丹国，也就是辽国，后来的历史我们就相对比较熟悉了，与宋朝势不两立，历时210年，经9位帝王，先后被女真和蒙古所败，元朝统一中国后，契丹人逐渐被瓦解分散，在各地定居下来，与其他民族逐步融合。
这两个民族，都起于北方草原，而且都曾建立政权，可谓盛极一时，从辉煌程度看，契丹相比匈奴还要略胜一筹，两个民族都对中国历史的发展和文化的融合产生了十分重要的影响。
小白读资治通鉴
匈奴、契丹是中国古代的少数民族，当然那时候他们不是被称为少数民族，而是被称作“戎狄”，但从现代的角度看来，他们也属于当今中华民族的一部分，那么我们来分别看看匈奴与契丹的起源吧。
匈奴的起源
关于匈奴的起源是国内外学者互有争议的一个问题。根据《史记·匈奴列传》的记载：“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。 ” 唐朝时期司马贞所著的《史记·索隐》引“张晏曰:‘淳维以殷时奔北边’”。又引“乐彦《括地谱》云：‘夏桀无道,汤放之鸣条,三年而死,其子獯粥妻桀之众妾,避居北野,随畜移徙,中国谓之匈奴’。其言夏后苗裔,或当然也’。可见，在史书中匈奴族与华夏族与同源，约公元前16世纪夏朝灭亡后，夏后履癸的一支后裔逃到北方，成为匈奴族。
然而也有学者认为，我国境内大漠南北的草原地带，早在旧石器时代就有人类活动。根据《史记·五帝本纪》记载，黄帝曾北逐荤粥。而所谓的荤粥被认为可能就是匈奴。如晋灼等人称荤粥是匈奴在上古的称呼，韦昭认为荤粥是匈奴的别称。故应劭《风俗通》云‘殷时曰獯粥,改曰匈奴’。又服虔云‘尧时曰荤粥,周曰猃狁、秦曰匈奴’。书昭云‘汉曰匈奴,荤粥其别名’。可见匈奴的前身荤粥在五帝时期就已经存在。
然而实际上，直到战国时期才有“匈奴”的称呼。考虑到匈奴之后，大草原的主人换了一批又一批。所以没有理由认为，在此之前，匈奴会一直都是大草原的主人。学者黄问弼在《古代匈奴之研究》中就认为“鬼方”“荤粥”“猃狁”并非匈奴，它们有着不同的起源地，并非同族。而匈奴是直到战国末期才兴起的游牧部落，正如蒙古族是直到公元12世纪才形成。
契丹的起源
《辽史》卷三十七、地理志一、志第七记载了有关契丹始祖的传说：在北方草原上流淌着两条河，一条叫西拉木伦河，发源和流经沙漠，水中多黄沙，所以也叫“潢河”；另一条叫“老哈河”，发源和流经山地丘陵，水中多泥土，所以也叫“土河”。在一千六百多年以前，有一位驾着青牛车的仙女顺着潢河而下，有一位骑着白马的神人沿土河而东，二人在两河的交汇处相遇，成为配偶。生八子，其后族属渐盛分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马青牛示不忘本云。这就是最早的"契丹八部"的来历，他们的部族供奉青牛白马，以表示祭祀祖先。
传说归传说，历史学家大多认为契丹起源于东胡，.东胡与匈奴同时兴起于战国末期，位于匈奴的东边。后来东胡被匈奴所灭，分为两支，一支退居乌桓山的称为乌桓；一支退居鲜卑山的称鲜卑。契丹便来自东胡的鲜卑族，但具体来说在鲜卑民族内部是属于哪一个氏族？目前尚存在争议。
一种说法认为契丹源于鲜卑的柔然部。柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过著游牧和渔猎的氏族社会生活，为契丹人的祖先。
另一种说法则认为契丹源于鲜卑的宇文部，宇文部鲜卑被慕容部鲜卑后来建立的前燕政权灭亡后，其后裔的一支----迭剌部，在南北朝时发展成契丹。
