《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載三國時代的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。陳壽曾任職於蜀漢，蜀漢覆亡之後，被徵入洛陽，在西晉也擔任了著作郎的職務
下面談談，三國志裡，諸葛亮躬耕在襄陽時的一點看法
來看下面的一段話，不知道南陽說的網友是怎麼理解的
玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》
這是諸葛亮的叔父，帶著諸葛亮和他弟弟一起，在上任的路上突遭變故，轉投劉表；（當時的荊州治所在襄陽是沒有爭議的）；
陳壽也在三國志裡重複了這一點
遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕於野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中
文中寫到，隨叔父玄避難荊州，卻沒有提到襄陽，是不是有很大的思索空間？南陽說的網友，一定會說諸葛亮躬耕於南陽，避難荊州，這沒有矛盾，宛屬荊州嗎
是的，這沒有矛盾，矛盾的是南陽說的網友，把避難荊州的躬耕地至於戰火紛飛硝煙瀰漫的“宛”地？南陽說的網友不知道怎麼理解“避難”二字的
看看諸葛亮隨叔父“往依之”，然後躬耕的南陽
靈帝崩，代王叡為荊州刺史。是時山東兵起，表亦合兵軍襄陽。袁術之在南陽也，與孫堅合從，欲襲奪表州，使堅攻表。堅為流矢所中死，軍敗，術遂不能勝表。李傕、郭汜入長安，欲連表為援，乃以表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，假節。天子都許，表雖遣使貢獻，然北與袁紹相結。治中鄧羲諫表，表不聽，羲辭疾而退，終表之世。張濟引兵入荊州界，攻穰城，為流矢所中死。荊州官屬皆賀，表曰“濟以窮來，主人無禮，至於交鋒，此非牧意，牧受吊，不受賀也”
濟屯弘農，士卒饑餓，南攻穰，為流矢所中死。繡領其眾，屯宛，與劉表合
太祖南征，軍淯水，繡等舉眾降。太祖納濟妻，繡恨之。太祖聞其不悅，密有殺繡之計。計漏，繡掩襲太祖。太祖軍敗，二子沒。繡還保穰，太祖比年攻之，不克。太祖拒袁紹於官渡，繡從賈詡計，復以眾降。
避難荊州的諸葛亮，如果在宛，不是身處亂世吧
下面是劉備三顧茅廬後，諸葛亮見劉備說的話
荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀
天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛”
我們這裡要思考的，諸葛亮站哪兒說的？在宛嗎？
宛屬荊州，荊州北據漢 、沔，怎麼不北據宛呢？側面說明宛地，名存實亡，荊州已不能實際控制了
那諸葛亮躬耕宛地，能有好收成嗎？
在看下文
劉表長子琦，亦深器亮。表受後妻之言，愛少子琮，不悅於琦。琦每欲與亮謀自安之術，亮輒拒塞，未與處畫。琦乃將亮遊觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰“今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未”亮答曰“君不見申生在內而危，重耳在外而安乎”
這段話，大家不難理解吧？
琦每欲與亮謀自安之術，亮輒拒塞，未與處畫。
這段話裡有幾個關鍵字“每欲”，“拒塞”，“末與”，這隻能說明，諸葛亮和劉表長子劉琦的關係不一般。然而，有礙於種種原因，最大的一個，也是不想捲入官家家事中吧
琦乃將亮遊觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯
這句話？之中包涵的人情世故，不言而喻；也表明了雙方的謹慎，不說之間多鐵多深的友情，算不上無話不談，也說明了他們之間交往的頻繁
這裡南陽說的網友，能不能解釋一下？南陽到襄陽的距離？他們是怎麼做到這一點的？
臣本布衣，躬耕於南陽
諸葛亮寫隆中對時，遠在蜀地了，他把那麼嚴肅的隆中對，躬耕在隆中山疙瘩的那個地方，會不會貽笑大方？是不是躬耕隴畝要好多了；
有人會問？可以寫鄧縣的，也有人反問怎麼不寫宛呢？
遠在蜀地，像不像在異鄉的你，當別人問起你是哪兒的時，你會怎麼告訴他？
南陽，已是諸葛亮回不去的故鄉（有人會說山東的）
興復漢室，還於舊都
才是諸葛亮最終的夢想，只可惜理想很豐滿，現實很骨感
以上摘文都是來自三國志，論點共大家討論
下面貼下，關於阿頭山，和隆中山的襄陽府志的記錄，南陽網友，請！
這是襄陽府志裡關於阿頭山的記載
這是襄陽府志裡關於隆中山的記載
希望南陽網友別糾結這個了，貼阿頭山是隆中山的，本來就鬧了笑話，在去質疑的網友，請謹慎
阿頭山不等於隆中山！！！
