1.孫中山
1923年，中山先生辭世前兩年，他跟可以抓到的“救命稻草”簽署了《孫文越飛宣言》。宣言第一條：“孫逸仙博士以為共產黨主義組織甚至蘇維埃制度，事實上均不能引用於中國，因中國並無可使此項共產主義或蘇維埃制度實施成功之情形存在之故。此項見解，越飛君完全同感……”他判斷錯了。
有人說，好人難得了願。假如孫中山晚死幾年，中國的政治或許會是另一番樣子。這位打打殺殺大半輩子的革命家和思想家，晚年大概多少明白暴力的重要及其限制，因此，他才能抱病北上“和談”，跟多年的對頭們合作。只是歷史沒給他多少機會了，肝病，火大，出師未捷……他的遺言是，和平、奮鬥、救中國。
2.陳寅恪
陳寅恪：“默唸平生，未嘗侮食自矜，曲學阿世，似可告慰友朋。”梁漱溟：“我願終身為華夏民族社會盡力，並願使自己成為社會所永久信賴的一個人。”……前現代社會的聖賢功行多跟現代文明國家的公民人格相當，這是一個有些悲哀的事實。我們很多人雖然都心嚮往之，卻兩頭不靠。
3.榮德生
想起民國實業家，讓我們今人慚愧的人物太多了。如知識人關注不夠的“麵粉大王”、“紗布大王”榮德生。有一次榮氏家族開祠堂酒，族長請榮德生在宴席上坐首位，榮德生說：“錢不等於地位，我應當坐第幾個位置就坐第幾個，你雖然沒我有錢，但‘人窮不讓輩’，我沒資格坐這個位置。”
4.鄒韜奮
1927年，鄒韜奮以《生活》雜誌主編身份，發表《世界各國財富的比較》，其結論是，“美國最富，英國其次”，“中國的國富居然列在全世界第三位，在德、日、法之上”。用今天的話，當時的中國是世界第三大經濟體。鄒韜奮說：“可惜軍閥把持，兵費徒耗，弄得民窮財盡，只有慨嘆。”
5.譚嗣同和王五
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。梁啟超說其中之一指大刀王五。這是梁對他戰友心地最為精當的解讀，也是讀書人對江湖人最高的回報。仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。但到了譚嗣同和王五那裡，這一社會中的功德和罪性現象有所救贖。譚嗣同為我們讀書人爭得了榮譽，王五再一次證明了屠狗輩的肝膽俠義。
