這句話出自孔子，完整的敘述是，“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。”
它的意思是說年少時對家人不恭敬，成年後又學無所成的人，對社會毫無益處，活著也沒什麼意義，猶如苟且偷生，所以叫做“老賊”。
這種現象對於很多人來說都有很深的體會，為什麼很多人不敢扶路邊倒下的老人？為什麼不少老人經常耍無賴，讓人討厭？這是老人這個群體的錯嗎？顯然是否定的，說到底還是因為這些人年輕時沒做下多少好事，到老了還要敗壞老人的名聲。
這句話出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》，是說對於夏天的蟲子無論你怎樣與它談論冬天的冰雪它也不會明白。因為對它來說，這是從未存在的東西，超出了它的理解範圍。通常用來比喻人見識短淺。
據《史記·項羽本紀》，項羽攻入秦都咸陽之後，大肆屠城，焚燒宮室，席捲財物、美女東去。有人向他建議說：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”項羽一心想回江東老家顯擺，因此拒絕這個提議：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者！”進言者聽說項羽有這樣的想法，覺得非常可笑，於是諷刺說：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
沐猴而冠，是指猴子穿衣戴帽，比喻虛有其表。學習不思考，與不學習實際效果相差不多，如果僅得其皮毛而無法探求到精髓，還不如不學來得舒服。
這句話也是孔夫子說的，全文是朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。用“糞土”來比喻對方，孔夫子為什麼這樣生氣呢？
問題出在孔子的學生宰予身上，宰予在孔子的課堂上呼呼睡大覺，孔子看到後怒不可遏，於是才有了上面的那段話。
這句話也是孔夫子說的，全文是朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。用“糞土”來比喻對方，孔夫子為什麼這樣生氣呢？
問題出在孔子的學生宰予身上，宰予在孔子的課堂上呼呼睡大覺，孔子看到後怒不可遏，於是才有了上面的那段話。
孔老夫子說：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”今天的女子對孔子這句話多有不平：“我們怎麼難養呢？”理解孔子的話不能一知半解、斷章取義。
前一句是說女子難養，還和小人並列在一起，好像女人就是小人。但後面才是真意，不是說女子難養，而是說很難與女子、小人處理關係。“近之則不遜”，親近了，對你就不講禮貌；“遠之則怨”，疏遠了就怨恨。與小人不能太近，也不能太遠，保持不遠不近、不即不離的狀態。
