诸葛亮乃万世之圣贤，其之生平、为人、治学等皆有定论，非吾等后学可擅自妄议。然小女奉师命欲以读《诫子书》为题做一习作，吾读之，观其现代文言语多有颇不通顺明白之处，又因疫情蜗居家中，颇有空闲，故提笔改其为文言文以自乐。其之文句意思、顺序皆未有改动。
诸葛亮者，复姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙。建安初，亮躬耕于陇亩，未曾闻达于诸侯，好为《梁父吟》。值刘豫州新败，往附刘表，居于新野。备闻亮之高名，三顾亮于草庐之中，亮感刘备之诚，遂许备以驱驰。备即取西川、汉中，遂于成都称帝，以亮为丞相。夷陵败后，刘备崩殂，刘禅立，加亮领益州牧，内外之事皆付于亮，尊亮为“相父”。亮治蜀十余年，勤勉谨慎，事必躬亲，赏罚严明，川人甚爱戴之。诸葛亮不忘兴复汉室，多次北讨曹魏，然以蜀中一州之力，终难撼动中原根基，皆功败垂成，但蜀汉得以残喘多年矣。此者众人皆知已，吾不多言，今日于诸君共探孔明之才学之道也。
诸葛孔明之文集中，有教化文章传世，细读之，得窥孔明立命、治学之道，实可为世人之师也。亮于《诫子书》中，为其子阐述君子之道，谓君子需有德、志、才，需守淡泊、持静心。若不能则不可谓君子，然将“年与时驰，意与日去”，终“悲守穷庐，将复何及”！亮洁身自好，实为君子之楷模。诸葛孔明文中，于何以成就德、志、才亦有表述。亮以为“俭以养德”，非勤俭无以立德。又言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，即以平常心淡泊名利方可明志，以安静心求学修身方能致远。亮于文中，又述有治学之道，其言“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。亮于此又言欲成才者，需好学，学习之道在于静，在于勤、在于恒心。亮以此谕其子诸葛瞻，瞻亦以此为准则。瞻亦君子矣，虽其才不足以匡扶社稷、挽大厦于将倾，然其志在报国，以一介书生而披甲执锐，投身于兵刃间，以死许国，不求苟活于世，上不负君王，下不负家翁，实乃忠孝之士也。
不仅于此，诸葛亮之斐然文采也为世人称道，于吾则百读不厌。《出师表》言辞恳切，字字珠玑，希刘禅近贤臣、远小人，以图“兴复汉室”。亮“北定中原”之壮志、对蜀汉之忠心，皆表露无遗也。此文行文慎密，用词精考，譬如“妄自菲薄”、“引喻失义”、“作奸犯科”、“苟全性命”、“斟酌损益”、“感激涕零”、“不知所云”等，皆为后世成语。又如：“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，对仗亦极工整。诸葛文笔之神妙可赞可叹矣！《后出师表》中，亮审时度势，理据明晰，将世人之疑虑，逐一驳之，然语气谦卑，不以位尊而凌人，可谓德才兼具之忠臣也。
孔明为学之道，亦可为后人所学。学习，重在静心，心无旁骛方能学有所得。学习需有志向，为努力之方向。譬如于吾，吾喜读书，乃欲为一作家。吾读古诗、诵古词，乃希望于古文写作有所造诣。吾等需于静处学习，更需静心学习。吾等皆希望有才学，然才学出自好学。吾等学习不为父、师，亦不为考试，是为吾等之志向也。吾等勉力，志向终可及！
吾等努力，吾等学习，吾等可于梦中窥见志向实现，然梦中所见终非现实。当梦成之时，回望来路，乃何等艰辛筑成此路！然未来遥远、殊胜、未知，吾等何不往探之？探知未来之胜境，探知未来之君与吾，于汹涌之潮头，撑一叶小舟，砥砺前行，为探知绝妙之未来。
