蒹葭堂主人
鲁迅为什么要塑造祥林嫂这个人物型象呢？农夫认为要回答好这个问题，还得从鲁迅为什么要弃医从文说起。
鲁迅1902年赴日留学，本来是学医的，但在仙台课堂上看到一部反映日俄战争的电影，其中有一幕杀害中国人的画面，而鲁迅发现围观的一群中国人的眼神中流露出的竞然是麻木的冷漠表情，这使鲁迅精神上大受刺激，觉得大受侮辱，他敏感地意识到中国国人心灵上的愚昧无知，精神上的麻木，是被身体上的疾病更可怕的劣根，而且这劣根是医药医治不了的顽疾，非得靠文学来医治不可。为了反帝，反封建，彻底医治中国人愚昧无知的劣根性，具有强烈爱国主义精神的鲁迅先生决心弃医从文。
一九一五年鲁迅回国后，积极响应李大创，陈独秀，胡适等人发起的新文化运动，并很快在《新青年》杂上发表了《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《阿Q正传》等一大批白话文小说。一九二四年又在《东方杂志》出版了包括短篇小说《祝福》在内的第二本小说集《彷徨》，集中塑造出阿Q，孔乙己，闰土，祥林嫂……等一大批生活在社会最底层的穷苦老百姓的典形形象，深刻揭露出封建统治阶级对人民残酷压迫，剥削人民的阶级本性，旨在唤醒他们的觉醒，反抗。
祥林嫂是短篇小说《祝福)中的主人公，也是旧中国劳动妇女的典型形象。她勤劳，善良，质朴，顽强，但在旧中国她不但不能争得一个做人的起码权利，反而更摆脱不了被践踏，被迫害的命运。鲁迅之所以要塑造祥林嫂这一典型人物形家，是想通过祥林嫂一个人的悲剧来反映一个时代的悲剧，反映出封建统治阶级压迫剝削人民的阶级本性，反映出封建礼教制度吃人不吐骨头的残苦性。以唤起民众的觉醒，而彻底推翻他们。
秦一农夫
旧祥林嫂是鲁迅塑造的一个旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
廊桥诗梦
原创【祥林嫂是旧社会农村劳动妇女之典型形象】
图文 木叶作家／归趙
鲁迅先生在其文学作品中塑造祥林嫂形象之目的
在鲁迅先生文学作品《祝福》中主角祥林嫂，是旧社会农村劳动妇女的典型形象。祥林嫂勤劳、质扑、玩强、善良，但在其旧社会的她不但不能争得一个做人最起码之权利，反而成了一个遭迫害、受鄙视、被跟踏而告终，甚至是被封建礼教与封建迷信所吞噬之人物。
表演艺术家白杨老师扮演的祥林嫂形象
鲁迅先生当时写祥林嫂其用意 就是为象祥林嫂这样的妇女呐喊
鲁迅先生写祥林嫂之意，从某种角度上来说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚之悲剧色彩。祥在临终时对其“灵魂”之怀疑，包含着反抗命运之意义，祥自己希望死后能够见到亲生儿子，这就是对命运的反抗；祥自己又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运之抗争。
笔者意为鲁迅先生写祥林嫂 其真意是这样的
总的来讲，鲁迅先生写祥林嫂这样一个旧社会之典型人物，就是为了通过祥这样一个人之人生坎坷、遭遇，反映出旧社会礼教对人肉体之迫害与很精神之摧残，同时从另外一个方面也反映出了封建社会劳苦民众之愚昧。
鲁迅先生想用文学素材的方式为妇女呐喊。
