心存芥蒂
“心存芥蒂”中的“芥蒂”本指細小的梗塞物，後來用以比喻心裡的不滿或不快。這一成語指心裡對人對事有怨恨或不愉快的情緒。
典故出自西漢文學家司馬相如的《子虛賦》。此賦作於司馬相如遊梁之時。據《史記·司馬相如列傳》記載，司馬相如“以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從遊說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳（吳縣）莊忌夫子之徒，相如見而說之。因病免，客遊梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生遊士居數歲，乃作《子虛之賦》”，通過虛構的子虛、烏有二人的對話，表現出兩種不同的使命意識。
《子虛賦》說：“楚使子虛於齊，王悉發車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼（chà）烏有先生，亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：‘今日畋樂乎？’子虛曰：‘樂。’‘獲多乎？’曰：‘少。’‘然則何樂？’對曰：‘僕樂齊王之慾誇僕以車騎之眾，而僕對以雲夢之事也。’曰：‘可得聞乎？’子虛曰：‘可’……齊殆不如。於是齊王無以應僕也。’”
“烏有先生曰：‘是何言之過也！足下不遠千里，來貺（kuàng）齊國，王悉發境內之士，而備車騎之眾，與使者出畋，乃欲勠力致獲，以娛左右，何名為誇哉！問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為高，奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。無而言之，是害足下之信也。章君惡、傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕於齊而累於楚矣。且齊東陼鉅海，南有琅邪；觀乎成山，射乎之罘（fú，山名）；浮勃澥，遊孟諸；邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若雲夢者八九於其胸中曾不蒂芥。若乃俶儻瑰偉，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗崪充牣其中，不可勝記。禹不能名，卨（xiè）不能計。然在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭不復，何為無以應哉！’”
這兩段話說的是，楚王派子虛出使齊國，齊王調遣境內所有的士卒，準備了眾多的車馬，與使者一同出外打獵。打獵完畢，子虛前去拜訪烏有先生，並向他誇耀此事，恰巧無是公也在場。大家落座後，烏有先生向子虛問道：“今天打獵快樂嗎？”子虛說：“快樂。”烏有問：“獵物很多吧？”子虛回答道：“不，很少。”烏有問：“既然如此，那麼樂從何來？”子虛回答說：“我高興的是，齊王本想向我誇耀他的車馬眾多，而我卻用楚王在雲夢澤打獵的盛況來回答他。”而且說“‘我以為齊國恐怕不如楚國吧。’於是，齊王默默無言，無話回答我”。
烏有先生說：“這話為什麼說得如此過分呢？您不遠千里前來賜惠齊國，齊王調遣境內的全部士卒，準備了眾多的車馬，同您外出打獵，是想同心協力獵獲禽獸，使您感到快樂，怎能稱作誇耀呢！詢問楚國有無遊獵的平原廣澤，是希望聽聽楚國的政治教化與光輝的功業，以及先生的美言高論。現在先生不稱頌楚王豐厚的德政，卻暢談雲夢澤以為高論，大談婬遊縱樂之事，而且炫耀奢侈靡費，我私下以為您不應當這樣。如果真像您所說的那樣，那本來算不上是楚國的美好之事。楚國若是有這些事，您把它說出來，這就是張揚國君的醜惡；如果楚國沒有這些事，您卻說有，這就有損於您的聲譽。張揚國君的醜惡，損害自己的信譽，這兩件事沒有一樣是可做的，而您卻做了。這必將被齊國所輕視，而楚國的聲譽也會受到牽累。況且，齊國東臨大海，南有琅琊山，在成山觀賞美景，在之罘山狩獵，在渤海泛舟，在孟諸澤中游獵。東北與肅慎為鄰，左邊以湯谷為界；秋天在青丘打獵，自由漫步在海外。像雲夢這樣的大澤，縱然吞下八九個，胸中也絲毫沒有梗塞之感。至於那超凡卓異之物，各地特產，珍奇怪異的鳥獸，萬物聚集，好像魚鱗薈萃，充滿其中，不可勝記，就是大禹也辨不清它們的名字，契也不能計算它們的數目。但是，齊王處在諸侯的地位，不敢陳說遊獵和嬉戲的歡樂、苑囿的廣大。先生又是被以貴賓之禮接待的客人，所以齊王沒有回答您任何言辭，怎能說他無言以對呢！”
《子虛賦》是司馬相如的不朽之作，因其中的“吞若雲夢者八九於其胸中曾不蒂芥”，後來便演化出了“心存芥蒂”這一成語。
