皮卡丘1450
問題中的社會指的應該是陶淵明筆下的“桃花源”了啊，不得不說，陶淵明筆下的《桃花源記》是那麼的美輪美奐，充滿了神秘色彩，但是要說到“桃花源”存在的真實性，一直飽受爭議，歷史文獻中並沒有對於“桃花源”的介紹，至於“桃花源”是否存在，我想作者陶淵明早已在作品中表達了出來。《桃花源記》中是這樣描述的“緣溪行，忘路之遠近”、“自雲先世避秦時亂，率妻子異人來此絕境，不復出焉”、“不足為外人道也”、“後遂無問津者”等等，這些描述已經充分表達了作者的思想：“桃花源”，僅僅只是一個美好的願望罷了，同時也是一種希冀，希望能有一個美好的社會的存在，當然，也僅僅只是一個願望。
風雲之誓
陶淵明筆下所說的社會當時真的會存在嗎？
可以肯定地說，陶淵明筆下描寫的社會，在現實生活中是不存在的。
這個問題要從陶淵明的生平說起。
陶淵明生於三百六十五年，率於四百二十七年，六十二歲。一名陶潛，字元亮，私諡靖節，潯陽柴桑即今江西省九江市人。他是我國古代偉大詩人之一。其家境貧寒，為了謀生，他曾經做過參軍、彭澤縣令一類的小官，所以又稱陶令。由於他對當時政治不滿，決心辭官，並且說"不能為五斗米折腰"。此後過著隱居的生活，並親身從事耕耘，因此同情並尊重低下層人民。
他的詩語言質樸，具有獨特的風格，對後世影響很大。
他的詩出色地歌頌了優美的自然景色和淳樸的農村生活，有一定程度尊重勞動和勞動人民的情感。作品中包含著樂天知命，對世消極並遁世的思想。
陶淵明描寫社會的作品見於《桃花源記》。是陶淵明晚年的作品這篇作品設想了當時的一個理想社會。說的是晉太原中，一位漁人，忘記了路途的遠近，進入一個桃花源，芳草鮮美，落英繽紛。林盡見一山，山有小路口。便舍船而進。數十步後，別有一番天地。其間"土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來耕作，男女衣著，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂"。寫出了桃花園美景，和自由自在的人們。
接著描寫了桃花源中漁人的問訊、款待和囑告，可見桃花源中淳樸而又真摯的民風。
最後，描寫出漁人出桃花源。寫得如若真有其事。其實是作者嚮往的幸福境界。反映了作者希望在現實中看到理想社會的思想感情。
桃花源描寫的是一個小社會。這個社會是一個自給自足的小農經濟社會。這裡沒有壓迫，波有剝削。沒有貧窮和戰亂。大家共同勞動，共同享受勞動成果。
實際上，當時的農民不滿現實社會，嚮往著這樣的幸福生活。陶淵明晚年親自耕作，與農民接觸，瞭解農民的願望。因此，由於作者運用豐富的想象力和樸素的語言，描繪出的一個"世外桃源"。
理想必竟是理想，現實社會根本是不會存在的。
高樓避愁
《桃花源記》是陶淵明的想象世界，是不存在於世間的，就像網紅李子柒給大家營造的“世外桃源”，大家只看到了她展現美好的一面，卻沒有看到她後面所付出的艱辛。
《桃花源記》不但讀來甚美，還反映了東晉的社會現象，在一個汙濁的世界裡，陶淵明為大家創造了一個沒有壓迫，沒有剝削，自給自足的理想境界，如“世界大同說”一樣，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。只是這種思想提前了一點，與後來的“世界大同”有著異曲同工之妙。
一、桃花的意象，不僅僅是為了描寫桃源的優美，還是陶淵明自己心中的理想之地
《桃花源記》的開頭就是“……忽逢桃花林，夾岸數百步。中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……。”這些都不是真實的環境，是陶淵明想象的空間，在他心裡，有一個世外桃源，而桃花就是這個世外仙境的意象。
從陶淵明的田園詩句可以看出來，他隱居避世，田園生活只是他描述的那樣，但是未必有那麼悠閒，“採菊東籬下，悠然見南山”，也不過是他的一種自我心境。
所有的美好，並不是你見到的那樣，用陳歐的一句廣告詞來詮釋這種假象，“你只聞到我的香水，卻沒有聞到我的汗水”。桃源只是心中的一片淨土而已，並不是現實生活的映射。
陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，鄭板橋愛竹，每一個人都有他的癖好，但是這裡，為什麼要用桃花做意境呢？為什麼不叫“菊花源記”呢？
菊花雖然高潔，但是過於清冷，特別是在秋季，天氣肅殺，反而不美，而桃花不一樣，它開在春天，豔麗俏皮，是希望，也是春天的使者。
“桃之夭夭，灼灼其華”的可愛，使得陶淵明筆下的桃花源也無比的令人神往，這是他心底的渴望，也是桃花帶給桃源的希望。
二、一切祥和的畫面，都是詩人的理想之國，在沒有戰亂，沒有剝削的世界裡，陶淵明享受著這個仙境帶給自己的快樂
一切祥和的景象，都彷彿不是人間之境，為什麼叫桃花源呢？這就是一種植根於作者心裡的美好。
陶淵明的田園詩歌，閒適而散淡，讓人夢寐以求，而真正經歷過農村生活的人，往往深知，這樣的生活其實是不存在的。
為什麼李子柒會紅，正是因為她把一切美好的東西都展示了出來，讓大家在美好的畫面之下去欣賞田園風光，可是她私底下付出的辛苦，大家卻看不到。
而陶淵明的《歸田園居》中曾有這樣的描寫，私裡認為，那才是陶淵明真正的狀態，詩中這樣描寫，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。”
陶淵明雖然討厭在世俗中沉淪，但是田園之居，並沒有他描寫得那樣美好，那種田園牧歌一般的美景，只是他的自我開解而已。
這樣的自我開解之後，他寫出了《桃花源記》，裡面是這樣描述桃源的，“黃髮垂髫，並怡然自樂。”這樣的境地，老人孩子安居樂業，沒有戰爭，沒有算計與勾心鬥角，這就是陶淵明的想象世界，正如孩童的夢境一般，有唐老鴨、米老鼠，還有熊大、熊二，這也不過是成人的童話世界。
《桃源源記》的美好，與外面的世界互為比較，這裡描寫得越祥和、美好，外面的世界就越是汙濁不堪，這是陶淵明有意而為之的。
從陶淵明所處的時代就可以看出來，這樣的理想之國，只能是他想象出來的，在戰亂頻繁的時代，這樣的美好是多麼不可追求，陶淵明可能在某個午夜夢迴之時，心中早已經構建了這樣一個場景。
《桃花源記》裡有這樣一個場景，“土地平曠，房屋儼然，有良田美池桑竹之屬。”這樣的環境，這樣的人，還有阡陌交通，雞犬相聞，這樣的紅塵煙火之氣，不正是他苦苦追尋的嗎？所以陶淵明是在世俗之外，找尋美好之所，戰亂在這個想象的空間沒有，連朝代的更替都與他們沒有關係，這裡的一切，都是這樣祥和美好，這是他心底的希望，以及對於盛世的嚮往。
三、《桃花源記》首尾相連，並沒有實際的描寫，在猜測中令桃花源更加神秘
陶淵明為大家描述了一個理想的烏托邦世界，但是他又給大家留了一個懸念，那就是再也找不到這麼一個地方了。
漁夫來之前，一路做了標記，可是再來尋找之時，就再也找不到來時之路了，書中這樣描寫，“尋向所志，遂迷，不復得路。”
然後又埋下伏筆，一位高士叫劉子驥的聽說了這件事情，欣然前往，並沒有找到這個地方，所以這些虛無的描寫，只能證明一個問題，那就是，這完全是詩人理想的境地，並不是真實存在的。
因為求而不得，所以後來之人總會有無數的好奇心，去挖掘事實的真相，這也是桃源至今讓人們著迷的原因，在似真似幻中，給人們一個迷一樣的結果。 現實與虛幻的對比，使得人們心之所往，心之所求，這是人類共同的理想，也是人們之所以對於桃花源無比嚮往的理由。
四、陶淵明的田園詩歌，總是給人一種淡然的感覺，但是事實一定不是這樣
有些事物總會給你一種假象，而生活的本質，本來就是辛苦的。
《這個殺人不太冷》中，小女孩問過殺手，人是不是隻有童年時，是如此辛苦，殺人說，不是的，人會一直這麼辛苦，陶淵明也一樣，他雖然看起來淡泊，但是誰還不生存呢？
在生存面前，陶淵明還是會有理想的，所以他描寫的狀態只是他內心的嚮往而已，陶淵明在少年之時，也是有理想的人，他也曾經為了理想而奮鬥，可是當理想受到打擊之時，他也只好在理想之外，尋找心理的平衡。沒有誰的人生可以離開生存，陶淵明只是把生存的狀態儘量表現得樂觀一點而已，他口中的桃花源並不存在，而他怡然自得的生存方式，不過是他對待這紅塵俗世的一種態度而已。
陶淵明筆下的詩歌，只是他的一種心境，在社會的動盪之中尋求的心理平衡，並不是真實存在的，包括他的田園詩歌，每一首都是他對社會的期望，以及他心中的感受而已，桃源不存在，只是他心之所往，理想之境。
