朱八戒CC
综合一般的观点来解释，所谓“上达”，以现在思想的习惯而言，就是比较形而上的、升华的。所谓“下达”，就是比较现实的、卑下的。
在现实生活中，君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。
深入一点说，君子与小人，在春秋战国时代，尤其在孔子言论中，经常提出来作为一个对比的名称。因为真正研究学问，真正搞思想是少数人的事。有许多人尽管在读书，但并不一定在研究学问，而只是在求知识；尽管有人在搞思想，但并不一定在研究思想本身，不是研究哲学的问题。
研究思想怎么来的，牵涉到形而上哲学的问题。形而上可以说是上达；形而下、现实的、浅近的就是下达。“达”就是通达，这是我们前面提到过的，过去的习惯，问人读书的情形，不问他读了什么书，有没有文凭学位，只问读通达了没。
再说，“上达”，也可以解释为有高明的远见。“下达”，便是比较浅近，只重于现实的低视。
现实生活中，我们不要做高不就低不从的事，要中和向上思想通达，向下求真务实，在利益追求上也要做到不贪不欺，本分做人，在志向上要上对领导讲仁义，下对属下有礼节。
泮溪秋玉
此句的出处：春秋时期孔子的《论语、宪问》篇。君子上达的意思是，君子是向上通达仁义的，而小人下达是追求名利的。
宪是孔子的学生，姓原。《论语、宪问》篇中記录了孔子和原宪的对话，共四十四篇。子曰，君子上达，小人下达是其中的节录。
农夫认为，孔子的这句言论直至几千年后的今天，仍然是正能量的，仍然具有实际的指导意义。尤其在这商业化，商品化社会的今天，我们不是仍然在提倡君子爱财，取之有道吗？那些不顾社会公德，假公济私，贪污腐化，见利忘义，为了自已的利益以次充好，以假充真，在商品中掺杂使假的小人行为，不是同样遭到人民群众的唾弃吗？
秦一农夫
“君子上达，小人下达”此句的出处：春秋时期孔子的《论语、宪问》篇。君子上达的意思是，君子是向上通达仁义的，而小人下达是追求名利的。宪是孔子的学生，姓原。《论语、宪问》篇中記录了孔子和原宪的对话，共四十四篇。子曰，君子上达，小人下达是其中的节录。我认为孔子的这句言论直至几千年后的今天，仍然是正能量的，仍然具有实际的指导意义。尤其在这商业化，商品化社会的今天，我们不是仍然在提倡君子爱财，取之有道吗？那些不顾社会公德，假公济私，贪污腐化，见利忘义，为了自已的利益以次充好，以假充真，在商品中掺杂使假的小人行为，不是同样遭到人民群众的唾弃吗？
