長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
弘一大師李叔同
提到這首《送別》歌的填詞者——李叔同，即後來的弘一大師，張愛玲是這樣說的：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外面，我是如此的謙卑。”
面對這位近百年來國內外公認的通才、奇才，為我國文化、藝術、教育、佛教領域創立了13個第一的先驅，不論你是從事文學、音樂、繪畫、篆刻、戲曲、表演、教育工作的，還是佛門弟子，唯有謙卑俯身。至少我在寫這篇文章的時候，深感自己根本沒有資格寫他。
重興律宗，實踐躬行
1918年，39歲的李叔同剃度出家，法名“演音”，號“弘一”。弘一大師精研律藏，嚴持戒律，撰述《四分律比丘戎相表記》、《南山律在家備覽略篇》等名著，讓自南宋以來湮沒800年的南山律宗重放光彩。佛門弟子奉他為律宗第11代祖師。
弘一大師墨寶
精嚴持戒，弘一大師不僅言傳，更重身教。他出身鹽商鉅富之家，從小過的是錦衣玉食、榮華富貴的生活。但皈依佛門後，他篤志頭陀苦行，過午不食，200多個補丁的破衣裳，只放鹽不放油的青菜蘿蔔……這些說起來容易，做起來難啊。我在東林寺吃了20多天少油的飯菜後，都恨不得抱著油瓶喝！
弘一大師出家前是風流公子哥，天馬行空、無拘無束的藝術家。但他出家後修的律宗卻以戒律森嚴著名，一舉一動都有規矩，嚴肅認真至極。再想想我們，可能連每天準時上下班打卡都難做到。
過著反差如此大的生活，弘一大師卻很享受，很快樂。他以身作則告訴佛門四眾弟子，持戒再難都能做到！
那麼持戒有多重要呢？大安法師曾開示：“佛教在這個世間能否存在？存在的時間有多長？完全取決於戒律。”
歸心淨土，修成正果
弘一大師修持弘揚的是律行，崇信的是淨土唸佛法門。為了拜其最服膺的印光法師為師，他曾三次致書懇求，並於佛前燃臂，最終感得印祖破例收他為唯一的出家弟子。他從出家初期到後來修行皆遵從印祖教導：習勞（勤勞），惜福，專心念佛。而抗戰期間，他則“唸佛不忘救國，救國必須唸佛”。
1942年九月初四午後8時，63歲的弘一大師在泉州晚晴室吉祥西逝。臨終前3天，他在用過的三寸紙片背面，書“悲欣交集”四字,並自注“見觀經”，交侍者妙蓮法師，是為最後之絕筆。
弘一大師絕筆
世人測度，大師臨終所現的境界與《觀無量壽佛經》上描述的西方極樂世界的景象一般無二，“悲”是悲憫眾生沉淪生死之苦，“欣”是欣喜自己了生脫死離苦得樂。但我認為，大師的“欣”絕不是為自己得安樂，而是欣慰度眾生離苦有望，從他臨終對妙蓮法師語可見：“我生西以後，乘願再來，一切度生的事業，都可以圓滿成就”。
說到“悲欣交集”，讓我想起去年7月舍報的東林寺德亮法師，諸多瑞相證明他已往生西方，我曾看過他往生時佛光普照的照片，而他也寫過“悲欣交集”四字。也許，這是發大乘菩提心的往生者共同的心境吧。
弘一大師一生的成就和品行折服僧俗兩界，於世間法和出世間法皆通透覺悟。他用傳奇的一生勸勉著世人：持戒唸佛。
縱有紅顏 百生千劫，
難消君心 萬古情愁。
如幻大千 驚鴻一瞥，
一曲終了 悲欣交集。
