聿剑培训师
人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。出自《小窗幽记》。
大意是，人不能通晓古今变化的道理，像穿着长袍短衣的牛马一样；读书人寡廉鲜耻，就成了穿衣戴帽的猪狗。
《小窗幽记》的作者陈继儒先生不是在简单的批判，更是在做希望的期许，勉励我们通古今道理，自强不息、仁者爱人。
人不通古今，襟裾马牛。
我们读书不是为了读书、是为了明理！生活的细节和故事不是为了机械的叠加、是为了明理与行善！我们明白做人的道理，只是基础，能够知行合一,方值得称道。
士不晓廉耻，衣冠狗彘。
我们读书学习，增长才干，说到底、人品是根本！无论我们有怎样的学识、地位、职位，若人品不过关，都是空的，将没有价值！
“小窗”告诉我们，做人在于价值，要明白道理，能够知行合一；读书学习增长才干，也只是表面的，关键是人品修养！
读这段话，我们如坐针毡，同时也有了方向！
聿剑培训师
这句话的意思是:人如果不通达古今的道理，就如同穿着衣服的牛马；读书人如果不明白廉耻，就像穿衣戴帽的猪狗。
“古今”不是光指时间历史，是泛指学识与事理。所谓通达古今的道理，无非是指做人的基本道理。这句话是教导我们要重视学习知识，注重提升素质。人作为高级动物，与一般动物的本质区别是有强大的学习和思维能力。如果丧失了学习和思维能力，那么与一般动物如牛马就没有多少差别，就如牛马猪狗穿上衣服戴上帽子一样了。
中国历史悠久，历代圣贤传下来的警句格言，都是在教导我们怎么做人，才不致偏移人间的正道。人活着不一定要流芳万世、轰轰烈烈。但在自己短暂的生命中，一定要找准自己的定位，不违背做人的本意，不辜负生命。更不可目光短浅、鼠目寸光，只看得到眼前的利益，却不知世界的无涯。如果什么道理都不懂，一生只有吃饭、工作、睡觉，那就和猪狗牛羊没分别了。其实一个人成为什么，源于自己，认为自己是动物，那你就是动物。你把自己当人，那你就要做人做的事。
人要有自己的理想，追求的目标，树立正确的价值观；要有高尚的品德，不断提升自己的修养；要在古今历史的长河中领悟人生的真谛，明白事理。并在日常生活中坚守，公正律己、视野开阔，一定可以收获快乐人生。
我欲随波不逐流
“人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。”虽含有劝学或谩骂的意味，但乃是人生处世之根本，对人们的修养起到了警醒价值！
据此言论根据最早见于唐代韩愈《符读书城南》中：
木之就规矩，在梓匠轮與。
……
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉……。
释义：人若不知道古往今来的历史变迁，就像马牛穿上了人的衣服。
相对于完整的“人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。”出自于明人陈继儒撰的《小窗幽记》。
到底有啥意思呢？
襟：上衣的前面部分。
裾：同“襟”，指上衣的后面部分。
士：指读书人。
那么全句的简单释义就是：一个人不洞悉由古及今的变迁，就如同马牛穿上了人的衣服；一个读书人不明白廉洁耻辱，就像穿衣戴帽子的猪狗一样。
如何理解呢？
首先，做人要有自知，不能等同牛马。牛马只食不思，而人不同，有思想、也有古人留下来的经验值得参考。所以说通晓古今，知其礼节荣辱是必不可少的。
其次，此话有嘲讽，更多是引喻。一个人活在世要做到不枉为人，就要自尊、自爱，侧重自身修养。分清楚好坏，知晓些来‘龙去脉，做事不出格，说话有伦理。
对人生修养的文化价值是什么呢？
第一、“人不通古今，襟裙牛马”。说明你对历史不了解，对活在当下没有足够的重视。那么问题来了，有人问你万里长城是谁修的？茫茫然、不得知，也回答不了别人的提问，恰似牛马在长城下食草一般。若是你了解了历史，就知道长城的宏伟，也知道“孟姜女哭倒长城”的悲哀。这就是知历史、知兴衰，既体现了你的学识渊博，也客观衬托出你的修养境界。
第二、“士不晓廉耻，衣冠狗彘”。就是说一个读书人虽文化程度高，若不在乎礼节或心心存荣辱观念，往往是衣冠楚楚，却在个人行为表现上连猪狗都不如。这就是关系到个人修养的价值取向问题，历史上的“卧薪尝胆”就是知廉耻而奋起的典故。越王勾践被吴军兵败于大椒，继而为保存实力求和，受尽委屈三年后回国。他天天尝苦胆、明其志，不忘会稽山之辱，终于在几年后灭了吴师，逼得国王夫差自杀。
