中國古人創造了輝煌燦爛的書法傳統，在這條傳統的長河中，產生了無數的書法大家，也留下了大量關於書法的理論。其中最具特色的就是把人品和書品聯繫在一起，認為只有人品過關字才能經得起推敲。
唐代大書法家柳公權就曾說過：“用筆在心，心正則筆正。”充分強調了人品格的好壞直接影響到書法水平。宋朝大書法家蘇軾對書品與人品的關係也有一番精彩論述，他在《論書》中寫道：“人貌有好醜，而君子小人之態不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣不可欺也；書有工拙，而君子小人之心不可亂也。”簡而言之就是小人和君子無論是在相貌、言行還是書法上都有明顯的不同。在蘇東坡眼裡，人品不行字也好不到哪兒去。明末清初的道家思想家、書法家、醫學家傅山也留下了有關論述，他在《作字示兒孫》詩中寫下了“作字先作人，人奇字自古，綱常叛周孔，筆墨不可補”的句子。也是在強調儒家思想對於人品的塑造以及由此影響到書法的面貌。
蘇軾作品
這些觀點與西方藝術明顯不同，西方往往把兩者截然分開，認為藝術家的人品與作品之間沒有必然的聯繫。事實上在西方人的藝術實踐中兩者的確關係不大，20世紀西方現代藝術的代表人物畢加索就是一個最典型的例子。儘管在繪畫上取得了非凡的成就，但是畢加索在私生活上卻非常混亂。他除了娶過兩位妻子之外，還有數不清的情人，他的情人有演員、模特甚至是慕名來學習的女畫家等各色人等，能叫出名字來的就有五位之多。儘管這樣人們好像並不在意他混亂的私生活，追捧他的畫作熱情不減。
不過書法顯然還不能完全等同於藝術，畢竟西方根本沒有能與書法對應的藝術形式。從這一點兒上來看，還是應該相信古人的理論。不過儘管古代著名書家都強調人品與書品關係密切，不過對此也不是沒有懷疑的聲音，只不過主流是把人品等同於書品。然而看過李天一的書法作品，可能要完全動搖古人看似堅不可摧的書法論斷。李雙江和夢鴿的兒子李天一因作奸犯科被捕入獄，然而其一手毛筆字卻讓人大為吃驚。
李天一書法作品
他的書法作品不僅筆法純熟，結體和章法也頗為老道，根本不像一個少年的書法，完全是一派書壇大家的架勢。其中一幅《知足知不足，有為有弗為》更是精彩，其實這幅字對於書法家來說要想寫好也並不容易，短短的十個字中就有四個重複的。重複是藝術作品的大忌，但是卻並不容易處理。通常書家在書寫的時候大多會採用異體字來區別，但是李天一除了使用異體字處理，還使用了一種更高級的變化，就是同體的筆畫變化。這個應該說更難，既要打破自己的書寫習慣，而且還不能失去辨識度。其中的“足”字，就是這樣，兩個字很自然地產生了區別。從這個手法上看，李天一的書法水平相當高。
李天一書法作品 （知足知不足，有為有弗為）
拋開人品不談，李天一的書法的確不是一般水平，比一些自吹自擂的書法家寫得要好得多。這麼有才氣的少年可惜走了歪路，但願出獄後能夠浪子回頭，走上正路，為社會做出貢獻，也不枉李雙江、夢鴿的一番苦心。
