寒山寺 普明宝塔
寒山寺
寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，创建于梁代天监年间（公元502至519年），初名“妙利普明塔院”。
寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐太宗贞观初（627--649）名僧寒山子，来此缚茆起居，唐玄宗时著名禅师希迁（700--790）在此创建伽蓝，题额曰寒山寺,遂改名寒山寺。宋太平兴国初节度使孙承祐重建七级之塔，北宋仁宗嘉祐二年（1057）郇国公王珪因书张继诗，易封桥为枫桥。
唐代诗人张继有《枫桥夜泊》诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。脍炙人口，诗韵钟声，传播中外。
寒山寺 普明宝塔
元末塔寺俱毁。明洪五年间重建，正统年间知府况钟再次兴复。清咸丰十年全寺被毁，宣统二年巡抚程德全修复，额“古寒山寺”。
文革期间，寒山寺成为造反派刑讯逼供的牢房，佛像、法器、殿阁受损，寺藏文物被查抄。直到1978年11月15日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初，第一次到寒山寺视察并指导修复工作。寒山寺由此开始修复。
寒山寺 普明宝塔
历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。寒山寺的建筑布局没有其他寺庙严格的中轴线。寒山寺山门前面的石拱圈古桥是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁。山门两旁两棵古樟。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。
寒山寺 普明宝塔
其实，让寒山寺名声远播成为中国十大名寺的，还是这首被下了“皇帝的诅咒”的名诗——张继的《枫桥夜泊》。
为什么这么说呢？这可是有古代文献记载的。
据《唐才子传》卷三中记载，张继是天宝十二年的进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，代宗大历年间担任检校祠部郎中，负责祠庙祭祀、天文方面的事宜。《唐才子传》中称张继“博览有识，好谈论，知治体”，是一位重视气节，有理想有抱负的青年才俊，他不仅有诗名，其品格也受人敬重。
大唐天宝年间爆发了安史之乱后，唐玄宗与杨贵妃仓皇的逃亡四川，此时江南的时局尚且比较安定，所以不少文人士子纷纷逃到今江苏、浙江一带躲避战乱，这其中就包括张继。
在一个深秋的夜晚，夜不能寐的张继泊舟于苏州城外的枫桥。江南水乡的秋夜勾起了这位客子的忧愁，面对月落、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人、城外、古寺、客船、钟声等朦胧的忧愁意境，一首流传千古的名句喷涌而出。
传说大唐皇帝唐武宗，对《枫桥夜泊》的钟爱更是无以复加，就在他的弥留之际，他敕命京城第一石匠吕天方，精心刻制了一块《枫桥夜泊》的诗碑，并且留遗旨说自己升天之日，要将此石碑一同带走，而在唐武宗驾崩之后，此碑果真被殉葬于唐武宗的陵寝之内。更为恐怖的是，唐武宗为了独霸《枫桥夜泊》，不愿与他人分享而下了诅咒：“《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴。万劫不复!”
据说唐武宗的这个“皇帝的诅咒”灵验无比，北宋的翰林院大学士王珪、明代的大才子文徵明等人，都是因为书刻《枫桥夜泊》而惨遭横祸。
1947年，苏州著名画家吴湖帆，闻听寒山寺的《枫桥夜泊》诗碑已毁于日寇之手，于是他想到当时国史馆馆长张继与《枫桥夜泊》的作者同名，便请张继续写《枫桥夜泊》诗碑。
吴湖帆于数日之后便接到张继所写的《枫桥夜泊》诗碑文，并赋诗一首：“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄未一游。湖帆先生以余名与唐代《枫桥夜泊》题诗者相同，嘱书此诗镌石。惟余名实取恒久之意，非妄袭诗人也。中华民国三十六年十二月，沧州张继”。谁知没几天，吴湖帆竟在报纸上见到张继的讣文，原来张继在写了《枫桥夜泊》诗碑后，第二天便暴病而亡。
世间的事就是这么奇特，让人百思不得其解！这怕是远远超出了诗人的预料，张继他老人家怎么也想不到自己创作的脍炙人口的名诗成了“皇帝的诅咒”。
寒山寺 室外灯台
寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便名声鹊起，寺内碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。喜好碑文篆刻的小伙伴们来苏州千万不要错过这里。
寒山寺 钟楼
寒山寺大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。
寒山寺 钟楼
《枫桥夜泊》一经问世之后，不但在中国是妇孺皆知，即使是在日本也是家喻户晓，并且被选入日本的小学课本。
1929年，日本人更是在青梅山建了一座寺庙，亦名寒山寺，该寺完全是仿照苏州寒山寺所建，还正装其事的立了一座石碑，上刻张继的《枫桥夜泊》，并建有"夜半钟声"钟楼一座，而在附近的溪谷清流之上还架起了一座"枫桥"。
寒山寺 法堂
传说
相传，唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对要好的朋友。长大后，寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲，然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。寒山知道了事情的真相后，决定成全拾得的婚事，于是离开家乡，独自去苏州出家修行。后来拾得也知道了真相，便去苏州找到寒山，并与他一起皈依佛门。
直至如今寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得。
传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广：“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”
寒山寺 碑刻
关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛，直到南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭变”，销熔改铸成大炮；一说已流入日本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为此日本国内还曾大力搜寻，但徒劳无功，遂留下千古之谜。如今的大钟为清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。钟声宏亮悠扬，余音轰条。
寒山寺 观音像
僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟108下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。
寒山寺 心包太虚
寒山寺外面
寒山寺外枫桥
我那天去寒山寺时就快停院了，最后我是被寺内僧人敦促出来的，僧人说我是最后一位游客了，他们要闭院门了，不得已呀，还没逛尽兴呢。有小伙伴们要去记得叫上我，定要再去走一趟，呵呵。
