今年的金鸡奖颁奖典礼上，中国电影《地久天长》主演王景春和咏梅分别获得最佳男演员和最佳女演员，该片也获得了观众极大的关注。在电影中，有两个女性人物形象最让人印象深刻。
咏梅饰演的王丽云在南方日夜劳作，艾莉娅饰演的李海燕在脑溢血后依旧喜滋滋地为怀孕的儿媳妇做饭。这些在他们看来的所有快乐，都是建立在家庭的快乐之上。
（图片来源于网络）
王丽云和艾莉娅无疑就是典型的“悲情”女性群像，她们是一个家庭的附属品，所有的快乐皆源自于同家庭命运的捆绑，丧失自我意识。而在中国封建文化是以男性主外，女性依附于男性，服从于家庭，就是对女性人格理想和人伦价值的最高体现。如果没有了家庭，就如同失水的鱼一般，拼命挣扎，急躁难堪...
她们的自我意识是压抑的，甚至被抹杀的。
据调查，中国是全世界夫妻异地率最高的国家之一。新时代的女性如何在守护幸福家庭的大环境下寻找出自身的价值，一直是一个社会问题。
在我们调研的对象中，很多在工厂里打工的80后90后女性，由于经济压力和周边环境的影响，大部分人选择从初中毕业后就辍学外出打工了。据统计，2018年农民工初中文化程度占到总人数的55.8%，“不上学，就早点结婚”也是她们大多数人的必经之路。在结婚后她们既要肩负起在外挣钱的责任，又要承担赡养父母，照顾好小孩的整个家庭的责任。这无疑对她们是苛刻和残忍的。
一个家庭的组成，不论是传统观念的“男主外，女主内”，还是新时代女性可以赚钱养家，由丈夫来照顾家庭，都是讲究夫妻双方的配合及分工的，只要在这个家庭中各司其职，相互理解扶持，这个家就能和睦长久。
而在我们接触调研的女性中，她们大部分接受了传统的观念，认为女性与生俱来的责任就是依附于整个家庭，接受社会为她们设定的位置，但同时因为长期外出打工，无法做到赡养老人，教育子女的责任和义务，于是“自我”和“家庭”的天秤就此失衡。
而在守护整个家庭的过程中，她们所面临的夫妻感情问题也更加严重。在艰辛的生活重任下，是否能够还寻找到自我的价值？生活的不幸究竟源于何处？她们又该从哪里寻找答案呢？
长期分居 情感不合
“我结了婚，却还过着单身的生活”
清晨天边刚刚泛白，李丽便已经开始了忙碌的一天。
匆匆洗漱后，仓促地吃个早餐便要赶往工作地点。李丽是一家工厂流水线上的操作工，日日与嘈杂的机器为伍，工作从早上6点天还未亮起床，一直持续到深夜十一点左右。
初中毕业后，便离乡打工，贫寒的家境和生活的压力逼迫她不得不在外漂泊打拼。
而工厂里压抑的环境却比生活中的压力更让人锥心。
母亲生病住院，面对巨额的医药费，她因为没有钱而痛苦地放弃治疗。孩子成长路上陪伴的缺失也是压在她心里的一块大石头。而随着年纪越来越大，厂里很多老员工陆续被辞退，李丽又开始担忧日后自己将何去何从。
“很多时候在厂里受了委屈，也只能默默忍受，和老公说也没用，他工作很忙顾不上我”
“有时候我们好几天都不打一个电话”
结婚后，李丽需要承担的压力和责任比婚前更多，包括赡养双方父母的压力，子女教育的压力。用她的话来说就是凭空添了很多事情，可是却常常一个人。
婚姻似乎更像是一个枷锁，让她喘不过气。她体会不到自己丈夫给予的安全感和家庭感。没有了亲密的陪伴，仅有的承诺和责任不堪一击，“爱情”的三脚架摇摇欲坠。
每年仅有的一两次家人团圆，换来的不是重聚的喜悦，而是由于各种生活琐事无休止的争吵。
李丽很无助，她深深地感觉自己是个孤独的个体。
长夜漫漫，无人倾诉。她曾经在多少个日夜失眠，又多少次被噩梦惊醒，在每个寒冷凄清的雨夜，独自一人静守一份彷徨，一缕落寞，任泪水打湿枕巾，一个人躲在被子里哭泣。
其实她也奢求，在她脆弱的时候，有一双温暖的手，一个亲密拥抱。
由于丈夫的异地，夫妻之间缺少情感的交流，她只能自己给自己更多的安全感。而现阶段能给自己安全感的，无非就是自己努力工作，看着银行卡里的金额日益变大。
而未来夫妻两人又该走向何处，李丽摇摇头，沉默了。
价值观不一致
什么是价值观不一致？
林徽因，民国时期一代才女。梁思成，中国著名的建筑学大师。
充满才气的林徽因和沉稳的梁思成虽然彼此欣赏，但终究诉求不和，所以婚后也是矛盾不断。
1927年，林徽因在给胡适的一封信里这样写道：“请你告诉志摩我这三年来寂寞受够了，失望也遇多了。”
1924年，林徽因同梁思成在美国宾夕法尼亚大学留学，两人每天相依相伴。为何在给胡适的信里，却说自己三年里受够了寂寞与失望呢？
根据林徽因外甥女的描述，我们得知梁思成与林徽因在相处的过程中，由于双方对很多事情见解不同，所以造成了很多摩擦，吵架也是常有的事。当林徽因要梁思成陪她出去野炊时，梁思成却以要画图为理由拒绝。而在林徽因看来，这就似乎有点“不解风情”。
恋爱的过程是两个人磨合理解的过程，婚姻可以说是恋爱的产物，但婚姻却又不都是恋爱的产物。
王可今年29岁了。
她和自己的老公是家里相亲认识的，在短时间相处之后，便匆匆结婚了。
当被问到自己的老公当时是哪方面吸引她时，王可说，是在第二次见面的下雨天，他贴心地为王可披了件外套。
“一件外套”便让王可判断这个男人是符合自己择偶标准的，也是一个值得托付终身的伴侣。
于是他们像完成任务一般见过几次面后便草草定下终身。
婚后两人由于工作，分居两地，没有感情基础，没有共同喜好，甚至就连共同好友也没有几个。
每天聊天的话题以孩子展开，以孩子收尾，彼此间的感情愈发惨淡。而之前贴心的丈夫也像变了个人一般，对王可的抱怨各种不耐烦。
一件衣服的感动换来了一场婚姻，短暂的接触就决定终身，注定带来的是价值观的不合。
很多外出劳务女性，由于家里条件不好，受传统思想的影响，父母会很早的催婚，觉得只要交谈几句，便可以相伴终身。价值观是婚姻的基础，尤其在劳务人员外出打工的艰辛环境下，共同的价值观能帮助夫妻相互扶持走下去。
只一味抱怨男性不求上进
张爱玲笔下的很多女主人公为了生存下去，依附于男权社会。她们大多数人心甘情愿皈依于婚姻家庭的附属品。
正如《茉莉香片》一文中对冯碧落形象的描述:“她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。”
无论是冯碧落还是《红玫瑰与白玫瑰》中的烟鹂，她们都无法决定自己的命运，只能屈服于家族。时代的弄潮下，她们真的就如“绣在屏风上的鸟”，丧失了自我意识，是一种在传统社会中，女性“无我”意识的悲哀 。
胡玉芬的丈夫整日酗酒，在车间里撒泼耍赖，和别的工人打骂吵架，去游戏厅赌博玩乐。胡玉芬总是对这个男人抱有一丝丝期望，盼着他能改变，盼着他能转型。
可是日子一天天的过，他不但没变好，反而变本加厉。于是，胡玉芬只能忍耐着，盼望着丈夫有“改邪归正”的一天。
“那能怎么办呢？你只能找到找到这样的男人，你只能依靠着他了”胡玉芬低着头小声嘟囔着。
她把自己丈夫的错误归咎于自己没本事，只能找这样的男人。而又同样又很矛盾的把未来的希望，自己的命运也全部牵系在这个男人身上，虽然这种希望却往往是一场空。
她们的自我意识已经被禁锢，她们丧失了飞翔能力，没有生命力，是失落自主空间的隐喻。
在一段婚姻关系里，她们往往意识不到要突破自己去改变现状，而不是指望别人改变。别人永远是不确定分子，自己才是可控的那一个。
对于外出务工女性，她们的生存感和安全感相比于普通的上班族更低，因为她们需要肩负的责任往往更艰辛，需要承担的压力也普遍更重。
在日复一日的工厂零件操作中，她们在枯燥的生活中很容易丢失自我，或者说在选择外出打工，迈出家门的那一刻，她们已经把自己的需求和价值抛诸脑后，她们的价值依附于家庭，依附于丈夫。她们的一切欢乐都来源于别人，生怕满怀的希望成为泡影。
在采访的最后，她们都表示对于过早的辍学，出门打工感到很后悔。如果当初能够好好读书，或许现在的自己又是另一片光景，总不至于在工厂里没日没夜的劳累。
所以她们把更多的希望寄托在孩子身上，希望孩子能够多读点书，将来有个好的出路。
但是在同样环境下生长的孩子，要如何跳出这种固有的圈子，意识到自我的重要性，意识到依靠别人无法成就自我？作为父母，他们又该如何去教育孩子呢？
下一期让我们倾听留守儿童的声音。
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