靜下心養生
要看歷史的哪一個階段，不同的階段有不同的婚姻禮法和制度。除了封建帝王用後宮制度來保證一男多女的婚姻制度外，一般的士大夫、官僚、商人、地主乃至庶民等等都可以納媵納妾。
中國古代早期禮法規定，根據身份、地位等不同，相應可以納多少個女子，有著嚴格的規定。
但隨著歷史的發展，至封建社會後期，女性的地位卻越來越低。以至發展到貧民百姓只要有條件，納多少個女子為妾也不違反禮法。
其禮法規定，主要以媵妾制度為主線。
一，媵妾制度 :
所謂媵妾制度，是古代社會一男多女婚姻制度的主要形式。媵與妾是嫡妻之外，庶妻的統稱。
“媵”與“妾”不同。“媵”僅侷限於天子、諸侯、士大夫、皇室以及貴族高官；納“妾”則是皇室以下、平民以上階層普遍可見的婚姻現象。
媵的本義是“送”、“陪”的意思。在古代婚姻制度裡，則引申為送嫁、隨嫁及隨嫁的人。《儀禮.士昏禮》中鄭玄有注 :“媵，送也，謂女從者也”。“古者嫁女必有侄娣從，謂之媵”。
也就是說，古代一個女子出嫁，送嫁的人叫媵，送嫁的一般由侄娣充當。後來，逐漸形成了一種婚姻禮法制度，就是姐妹（包括同族堂、表姐妹）、姑侄（姑姑和侄女）同嫁一夫的意思。
妾最早指可供買賣的女奴和罪人妻女的一種稱呼。妾的本義為“接”，後引申為以卑賤身份被丈夫接見的庶妻或非正妻。在古代還泛指未經明媒正娶的偏妻。
媵與妾都屬於非正妻，但兩者之間有大的區別。媵的身份要高於妾，因為媵是由出嫁女子侄娣所充當，而妾則不同，實際上就是半妻半奴。
二，媵妾制的大體規定 :
春秋時期的媵妾制度有著較為嚴格的禮法規定，諸侯之間來媵的必須是同姓諸侯，才合乎禮法，如果是異姓，則非禮。
唐代律令規定 :“五品以上有媵，庶人以上有妾”。以媵為妾，或以妾為媵都屬於違法犯罪行為。（《唐律疏議》卷13，卷22）
媵與正妻是姊妹關係，一母所出，按長幼分妻媵；如果不是同母所生，禮法要嚴格嫡庶之分的關係，嫡出為妻，庶出為媵。
姑侄同嫁，也是按長幼尊卑的次序。在春秋時期，如果是諸侯的女兒，則也有姑姑為媵的，。如果不是諸侯顯貴，這就看明媒正娶的是女兒還是姑姑了。
古代禮法制定者為了找出依據，把堯嫁二女於舜的傳說，說成媵制，“妻子以媓，媵之以娥”。就是說女英為妻，娥皇為媵的意思。眾所周知的滿清的孝莊太后，年輕時候就是姑侄以媵制同嫁皇太極的。
唐代律令規定 :“五品以上有媵，庶人以上有妾”。以媵為妾，或以妾為媵都屬於違法犯罪行為。
妾的來源主要是通過貧家女子的買賣而獲得。歷朝歷代禮法規定，身份、地位、尊卑等級不同，對相應納妾的數量有嚴格的規定。
先秦有所謂“諸侯一娶九女”、“卿大夫一妻二妾”、“士一妻一妾”等說法。
歷代的禮制和法律也有明文規定，如《晉令》:“諸王置妾八人，郡公、郡侯妾六人”。
《官品令》規定 :“第一、第二品有四妾；第三、第四品有三妾；第五、第六品有二妾；第七、第八品有一妾”。
《大明律》規定 :“各處親王媵妾准許選奏一次，多者止於十人。世子與郡王額妾四人，長子及各將軍額妾三人，各中尉額妾二人。
世子、郡王選婚後嫡配無出者許選妾二人，以後不拘嫡庶，如有生子即止二妾，至三十歲無出，方許聘足四妾。
長子及將軍、中尉選婚後三十歲嫡配無出者許選妾一人，以後不拘嫡庶，如有生子即止一妾。
至三十五歲無出，長子、將軍許娶足三妾，中尉許娶足二妾。庶人四十歲以上無子，許選一妾”（《明律.名例.附例》）。
然而，在實際生活中，高官顯貴、有錢有勢的人廣置姬妾，超過限額的情況十有八九。到後來，索性在這方面放開了限制。
三，宮嬪制度 :
題目有問，古代什麼人才能娶很多老婆？娶老婆最多的當然是天子、諸侯以及皇帝了。我們來看看到底有多少，夠不夠瞠目結舌。
春秋戰國至秦朝的後宮制度，大體一致。秦朝後宮的姬妾，按照一定的爵位等級，貴賤尊卑，分別為王后（正妻）、夫人、美人、良人、八子、七子、長使等。
漢承秦制，到漢武帝、漢元帝時，增加婕妤、昭儀等名號，共分十四個等級（《漢書》外戚傳）。此外還有皇后從嫁的媵妾。
秦漢以後歷代的後宮名號設置，大都以此為中心較前代有所增減。比如唐代，皇后之下，有貴妃、淑妃、德妃、賢妃各一人，為夫人，從正一品。
昭儀、昭容、昭媛、修儀、充儀、充容各一人，為九嬪，正二品。
婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；
寶林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品……。
數不過來了吧！這還不夠。開元年間，玄宗以皇后之下，貴妃等之外，另立惠妃、麗妃、華妃三妃，以代三夫人，為正一品。而後，跟以上人數一樣，從一品到九品人數都有不同程度的增加，這都是帶品級的，另外，無品級者亦不可勝數。
歷代後宮嬪妃姬妾在人數上有較大差異。《禮記.昏義》中說，古天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。這個年代久遠，無法證實。
但秦漢以後，據史籍記載，歷代帝王妃嬪姬妾人數，有的多以萬計，如秦始皇、隋煬帝、唐玄宗等。少的也有一千起，如漢高祖、漢文帝、唐太宗等。
如此眾多的女子供一個男子佔有，可見後宮制式是如何的紛繁複雜和殘酷。皇后所管理的團隊，可比朝廷人數多了不止幾十倍。
後宮大多數妃嬪姬妾根本不可能得睹天顏，接近皇帝，她們喪失了過正常女人生活的自由和權利。殘酷的後宮制度不知道扼殺了多少年輕美麗女子的青春。中國古典文學中的“宮怨”題材的作品，對此有深刻的揭露和諷刺。
逸峰角度
一一新時代的婦女頂起了半邊天！
一一這個問題是由時代和政策的因數所決定的，古代所制定執行的人權定意是，不平等的男尊女卑，女人要低男人一等，婦女只是養兒育女的性慾工具。
一一就是在古代也不是人人都能夠養得起三妻四妾的，雖然古代朝政不限制一男多妻，但是能夠娶多個或很多個妻妾的人也是寥寥無幾的，能夠多妻妾的人，要有具備這幾個方面的基礎；1，當朝皇帝君主，當朝文武官員。2，有權有勢的地方官員。3，流落各地皇親國戚，官員的親朋好友。4，地主，富豪，財主等等。
一一普普通通的平民百姓，連生活的溫飽都滿足不了，就更談不上要多妻多妾了，那個時代是帝王將相們的昏庸無道的時代。
一一就說當今我國是一個，人人平等的法制社會，一夫一妻制的政策，男女平等，提高婦女的地位，婦女和男人們共同，參加建設有中國特色的社會主義建設大潮之中！婦女頂起半邊天！
童心未泯志在千里
拋開其他問題不談，單純從人性和實用主義觀點看，原因大概有三：一是本性使然，繁衍和享樂；二是加強橫向聯繫，聯姻即結盟，如漢朝和親，清朝滿蒙結親等；三是壯大家族勢力，打仗親兄弟，上陣父子兵，媳婦多孩子就可能多，孩子多勢力就可能大。
另外，古代男人娶妻也有禮教約束，不是隨意而來的，女人可以有很多，但正妻只能有一個。再說，古代也不是人人都有條件娶很多媳婦的，絕大多數是一夫一妻，還有許多終身未婚，打一輩子光棍的也大有人在。
怎麼問這個問題，想媳婦了？告訴你，現代社會只允許一夫一妻，一夫多妻的事就別多想了，想多了是病，但你如果能好好學習、努力工作倒可以找一個漂亮的媳婦。
