大禹話鋒一轉丨我時時提醒自己勤勉，生怕懈怠，你們呢？
接著上文講《尚書》。
舜帝用讚許的目光望著大禹，點名讓大禹談談工作及思想認識。
大禹卻輕描淡寫地對帝舜說：“予思日孜孜。”我沒有什麼好講的，我只是時時提醒自己勤勉，不要懈怠罷了。
眾所周知，大禹治水前後毫不懈怠，十三年奮鬥在治水一線，三過家門而不入等等。大禹之所以回顧以往經歷，除了給伯益、后稷邀功之外，還希望通過講述來勸君、勸臣，共同敬業進取。假使君王常以孜孜為心，則持盈之慮恆深；假使人臣常以孜孜為心，則保泰之謀愈切。持盈保泰，君臣合力，方能長治久安。
禹曰：“都！帝，慎乃在位。”帝曰：“俞。”禹曰：“安汝止，惟幾惟康。其弼直，惟動丕應。徯志以昭受上帝，天其申命用休。”
大禹唯恐帝舜和在座各位大臣不能明晰他的本意，因此進一步闡述：“慎乃在位”，“安汝止”。慎，靜也。
後來的儒學經典《大學》一而曾經講過：“靜而後能安，安而後能慮。”孔子觀點似乎脫胎於大禹這段論述。
在位者不可亂為，思想不能亂，思維不能亂，行為更不能亂。這才是真正做到了“慎”。
《史記·曹相國世家》雲：“治道貴清靜，而民自定。”清靜無為，無為而無不為。人要有定力，不為外力所左右。既是道家思想的濫觴，又有別於道家思想，他是積極的、入世的治理。
大禹告誡在場的君臣，學會在位之靜。“安汝止”，在止於至善，心不偏不倚，得其中。《論語》說：“君子以思不出位。”漢儒鄭康成說：“安汝之所止，無妄動，動則擾民。”
人應該時時提高自身修養，存養此心，順應天理，以太和之心，行中庸之道，使自己具備較高的判斷力、應變力和執行力。這種判斷力、應變力和執行力就是“惟幾惟康”。惟幾者，事情發生之前一定有所徵兆，細心觀察事物發展的各種端倪，並做出最合理的預案，提前行動，掌握先機。惟康者，做事情一定要考慮後果，預知未來，必求盡善盡美，必使人得其所，事得其所。
千萬不要以為古人刻板，他們的“安”並不是傻傻地呆在原地不動。他們的境界是：心之所止，靜亦安，動亦安。這是高深的哲學，又是高妙的運作。社會就是這樣穩健地向前發展的。
無論治理國家還是管理一家企業、一個單位，不都是需要如此能力和境界嘛。
#歷史有知識#
