數年研習易道，如痴如醉攻讀風水古本典籍，終不滿足。先後耗資數十萬，廣拜各地名師並親歷國之山川古蹟，遊歷大半神州大地，依然因不得訣而時驗時不驗，煞是苦惱。後發奮重讀經典，並廣泛涉獵各種風水門派；含港臺出版今人古人之風水書籍，一併閱讀，諸家玄空經典均一一拜讀，家中風水藏書以達汗牛，然均無得訣者，然從中縱橫開闔，頗得啟悟，皇天不負，在大量研讀楊公、蔣公以及其弟子們的書籍後，將楊公元空風水徹悟，從雌雄、金龍、坤壬乙訣、挨星、城門訣、三般卦、七星打劫等諸多楊公真訣均一一悟透。後廣泛陰陽宅於驗證於鄉村城鎮，無不應驗如響。
何為真訣，曾公在《青囊序》中說：請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；惟有一家能發福，去水來山盡合情。簡言之，真訣就是真正懂得山情水意，然後帶來真正的效果。楊公說：關天關地定雌雄,富貴此中逢。翻天倒地對不同,秘密在元空。還不明白嗎，真正的風水是玄空風水。但玄空諸家，也是眾說紛紜，就連蔣公親傳的弟子裡面，也有不得真傳者，皆因蔣公是因人而授的。
當代風水家們都扛著楊公大旗，行“非楊公風水”。如楊公再世，非氣壞不可。楊公當年就有“百二十家”偽術風水，先今信息發達，沽名釣譽者眾，故偽術更為猖獗。當今諸多“娛樂風水”不知“娛樂”了多少善良眾生。
楊公在青囊經典中指出諸多偽術之弊，今我不揣淺陋，將楊公在經典中披露的不真之風水門派一一呈現。
一、八宅風水
今之眾多大師多行八宅者。殊不知，楊公早在1200多年前就告訴我們這是偽術，他說：只把天醫福德裝,未解見榮光。其弟子曾文迪在《青囊序》中如此說：“蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒排；以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。”番邦求風水術於唐玄宗，玄宗不懂“奪神功、改天命”須有“不遇之機緣”奧秘，擔心帝位被竊而藏書禁學於風水術；繼而令一行禪師杜撰偽經《銅涵》，以鄭聲亂雅、惡紫奪朱計謀，圖混淆是非、擾亂地理界目的。一行禪師其時是否左右為難：“朝廷既忌其真”，就必須銅涵藏偽；而銅涵有偽就會讓“習其真者猶餚其偽”，把三聚氰胺當燕窩魚翅宴？想當初為躲避武三思而嵩山剃度，到如今怕得罪唐玄宗而造“夾心餅”，一行禪師是否一番左思右想，便按“有一真說即設一謬解，以混其傳”辦法寫成《銅涵經》？此舉既無保於唐玄宗，也有害於“習其真者”。一行禪師是否屬風水史上冤假錯案，不得而知矣。（一行禪師在唐玄宗開元九年即722年奉詔改歷，經七年編《大衍曆》，而成初稿當年冬天病逝於新豐，英年早逝而只享年44歲）。
故一行無奈所造之《銅涵經》國人再用，豈不讓番邦笑掉大牙。
二、用奇門、六壬、六爻、八字等算命術看風水
風水是一門獨立於其它玄學門派的一個獨立學術，用考量標準是時間和空間的陰陽雌雄組合，對居住在這個環境中的人所產生的積極或消極的影響。當世眾生，因不明真相，認為這個人會算命，算得準，就一定會調整風水，這是非常錯誤的。斷風水都不等於調風水，更何況算命的。且看楊公如何告誡我們的。《都天寶照經》中說：天有三奇地六儀。天有九星地九宮，十二地支天干十，幹屬陽兮支屬陰。時師專論這般訣。誤盡閻浮世上人。他告訴我們時師所用的陰陽要麼是奇門六壬等算命學科的東西，要麼是干支陰陽，要麼是八卦陰陽，用這些技術做風水，都是禍害世人的。《青囊序》雲：宗廟本是陰陽玄,得四失六難為全。三才六建雖是妙,得三失五盡為偏。曾公告訴我們這些所謂的大宗風水和卦爻風水，都是偽術。
綜上，楊公苦口婆心的告訴我們，不要被大師們取信與東家的“敲門磚”所迷惑。有些大師，不去好好研究風水之術，而是希望從旁門取得東家的信任，於是去研究面相、八字、奇門、梅花易、六爻、金鎖玉關等斷事的高招。也有的奇招屢出，什麼營銷手段都用上，就是為了更好的“行騙江湖”。這是抓住了“消費者”的無知和盲從心理。因為大眾都認為，能說的很準，一定做的很好。殊不知，斷事請、斷風水和做風水是兩回事。
三、納甲九星風水
我們直接來看楊公是怎麼說的，在《天玉經內傳中》，開篇就說：二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是逃亡穴,下後令人絕。 惟有挨星為最貴,洩漏天機密,天機若然安在內,家活當富貴；天機若然安在外,家活漸退敗。納甲就是翻卦法消砂納水的風水術。該術，用地母卦起九星，用三吉六秀來消砂；用天父卦翻卦來收水，也就是所謂的天星風水。楊公告訴我們，用這種辦法消砂納水，下後令人絕。不能用的，而是應該用挨星法，才能造就富貴。《青囊序》中說：陽山陽向水流陽,執定此說甚荒唐,陰山陰向水流陰,笑煞拘泥都一般,若能勘破箇中理,妙用本來同一體,陰陽相見兩無難,一山一水何足言。曾公也是在告訴我們納甲風水中的山水立向淨陰淨陽法是荒唐的。陰陽本是一體兩面，只有陰陽相見，才能福祿永貞。所以，歸結起來，就是楊公的一句話“明玄空,只在五行中。知此法,不須尋納甲。”
四、重砂水，不重龍穴
重砂水堂局之美，而不重龍穴之真，這是很多業風水者尋龍點穴時的通病。其原因是其不懂雌雄金龍之訣，不曉元運消長之理，不明三般卦訣之用。所以只能用所謂的“砂水”來證穴。殊不知，無真龍，哪來真穴。無真龍穴，砂水再美又有何用。故先賢常常教育我們，山龍多花假之地，難道還不驚醒嗎？其實楊公在經文中已經屢屢提醒大家了，可是大家就是視而不見。楊公在《青囊奧語》中說“脈息生旺要知因,龍歇脈寒災禍侵,縱有他山來相助,空勞祿馬護龍行”，他告訴我們，龍是最重要的，一定不能歇和寒，要生動活潑為美，如果龍不真，祿馬貴山相助也是空。還不清楚嗎？再看《都天寶照經》，他說：看立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。主人有禮客尊重，客在西兮主在。其意思是，立宅安墳的時候，不要僅僅要對著好的山峰。主人是誰，龍也；客人是誰，砂水也。主人不要了，要客人，宣兵奪主了。楊公又說：水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒，審寵若依圖訣葬，官職榮華立可觀。楊公再次提醒大家，“莫貪遠秀好峰巒”。又說：不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥。又說：世人只愛週迴好,不知水配山顛倒。短短一篇寶照經，楊公數次提醒大家，不要“貪峰失龍、貪峰失局、貪峰失向”，真是菩薩心腸。可就是這樣，業風水者還是裝聾作啞。
楊公不僅破，而且立。他告訴我們：要識真龍結真穴,只在龍脈兩三節,三節不亂是真穴,有穴定然奇妙絕。”誰說書中無訣，是你沒有用心罷了。
五、用先後天八卦看風水
用八卦看風水，這是當今諸多風水門派的通病，如過路陰陽風水。且看楊公如何說。“莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。百二十家渺無訣，此訣玄機大祖。”“八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕只因用卦差，何見依卦出高官。”“時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下。”楊公高密度發表這樣的感慨，原因就是業風水者大都用先後天八卦來看待風水中的陰陽，這不是真訣，所以，請時師，不要動不動就拿八卦來嚇唬東家。
那《青囊經》中說“順五兆、用八卦”又是指什麼呢？還是看楊公經文，方可知曉。“二十四山分五行,知得榮枯死與興”“二十四龍管三卦,莫與時話。忽然識得便通仙,代代教駢闐。”“卦內八卦不出位,代代人尊貴。”“天機妙訣本不同，八卦只有一卦通”。楊公說了這麼多不要用八卦看風水，還告訴你，卦內八卦，才是真正的風水用的八卦，才是真正的二十四山五行業風水者，要好好反省一下啦！
楊公教人，循循善誘。不僅立正法於其典籍之中，更是將世之盛行偽法一一告誡。今天我將楊公青囊五經中楊公所批判的偽法一一道來，以提醒世人，擦亮雙眼，不要被網絡迷惑，那些誘人的廣告很可能就是陷阱；也提醒世之業風水者趕快迷途知返。不得真訣，你有多大本事，有幾成把握，有多少效果，你自己最清楚，如果還用偽術，誆騙行世，害人終究害己，史之業風水者不得善終，多事因為不得真訣，而不是所謂的“洩天機”。明此，應以為鑑！
