语文红宝书
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
儒家一向主张以德治国，且以为道。试答：
孔子说：“关于如何实行以德治国，人们多少都了解一些，如果政治家要施行这一方针，却没有找到广大人民群众能够接受和认同方法，那么就不可能有效地推进社会改革，从而使国家得到正确发展。”
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子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
翻译如下：
孔子说：“仁道不会远离人世众生。先知先觉的人（君子、贤人、圣人）在传播、实行、弘扬仁道的过程中如果疏远众生，这样的人是不可以传承并发展仁道的。”
理解上述句子的难点在于句子中的“人”含义并不相同，第二个人指“先知先觉的人”，指君子、贤人、圣人，而前后两个“人”指众生、百姓。《论语·第十六章·季氏篇》中有这样的句子：
子曰:生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。“先知先觉的人”即为“生而知之者”。
有人将原话简化成“道不远人，远人非道”，简则简矣，而情味和含义大变。
“道不远人，远人非道”陈述的对象是“道”，指出了道和人生社会水乳交融的亲和关系：道，源于社会又服务社会，指引人生。
而孔子论述的重点是君子如何传道弘道，其前提条件是尊重人，亲近人，如此才能引导人，教育人，使他们向道、明道、行道。
原文可以想见孔子和蔼可亲的仁者形象，改句虽富含哲理却显得冷漠生硬，像高蹈云端的学者。
语文红宝书
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”。出自《中庸》。意思是：道并不远离人们，时时刻刻都在我们的身边。如果有人修道却又远离他人，那就违背了修道，也就不可以为道。
中庸是一种深刻的哲学思想，领会其中的含义，有益于人们生活中的为人处世，让我们的人生更加丰富而有意义。中庸之道是一种人生大道，这种大道与人密不可分，是建立在各种人际关系的基础之上。
道不远人，道最公平合理，对待任何人都一样，不亲近哪一个，也不排斥道哪一个。但是道却每时每刻都在每一个人的身边，用以指导人们的言行举止。道与人不可分离，离开了人的存在，道也体现不出它的价值与意义。
人之为道而远人，不可以为道。道作为一种智慧与哲理，是与世间的芸芸众生息息相关，紧密相连。只是我们没有意识到，没有主动去接近大道从中吸取智慧与精神营养。顺其大道，人生无处不春风。背道而驰，无知愚昧遭碰壁。人之为道是修道，修道的同时又远离他人，这是适得其反，这就不是修道，而是离道甚远，当然不可以为道。
道不远人，人自远。道并不是远在天边，高不可攀，其实近在眼前。要想得到这种人生的智慧与哲理，其实也并不难，难就难在持久地用心去观察，用理性去思考，每天反省自己的言行是否符合于道。这样就能够深刻地领会到道的存在以及真正的内涵，并且在行动中沿着道的方向去努力发展，从而获得自己的人生大道。道具有抽象性，不易人们所觉察，也不易人们所理解，很容易造城“道不远人，人自远”的现象。
中庸之道作为一种最高层次的人生智慧，又是无法触摸形而上的哲理，但是这种大道的表现方式却是极其平凡而又常见。存在日常生活之中，体现在我们周围所发生的大事和小事上。真正的悟道者，是把它当作一种永恒的心灵法则来修养。
