1.義感君子，利動小人。
《晉書·符登傳》
解析:道義可以感動君子，利益可以打動小人。
2.太剛則折，至察無徒。
《 晉書·周豈頁》
解析:過於剛直就會折斷，做人太清楚就不會有從屬，凡事不可太過。一
3. 為國之道，食不如信。立人之要，先質後文。
《宋書·江夷傳》
解析:治理國家的道理就是:給民以食物不如給民以信義，做人也正是如此，要先講誠信，再學其他的。
4.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
《史記·淮陰侯列傳》
解析:聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤;愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收穫。不能小看任何人。
5.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
《史記·滑稽列傳》
解析:鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的;人將要死的時候，他的話也是善良的。
6.濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。
《後漢書·劉般傳》
解析：從渾濁的源頭流出清澈的泉水，扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。凡事都要從根本做起。
7.天知，地知，我知，你知，何謂無知？
《後漢書·楊震傳》
解析：天知道，地知道，我知道，你知道，怎麼能說沒人知道呢？很多時候問問自己的心。
8.臨淵羨魚，不如退而結網。
《漢書·董仲舒傳》
解析：站在深潭邊，希望得到裡面的魚，還不如回家去結網。空想無益，不如實際行動。
9.宜如臨深淵，如履薄冰。戰戰慄慄，日慎一日。
《後漢書·光武帝紀上》
解析：應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。
10.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
《史記·貨殖列傳》
解析：人生一世，無非是在追求名利，天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
11.順德者昌，逆德者亡。
《漢書·高帝紀上》
解析：順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
12.農，天下之大本，民所恃以生也。《漢書·文帝紀》
解析：農業是天下得根本，是百姓賴以生存得衣食來源。
13.過而不改，是謂過矣。《漢書·成帝紀》
解析：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。
14.先發制人，後發制於人。《漢書·項籍傳》
解析：先出擊就能制服敵人，隨後應戰只會被控制。要時刻把握先機。
15.明者見危於無形，智者見禍於未萌。《三國志·魏書二十八·鍾會傳》
解析：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所察覺。
16.以清白遺子孫，不亦厚乎。《南史·徐勉傳》
解析：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚的一筆財富嗎？
17.居官當廉正自守，毋黷貨以喪身敗家。《元史·劉斌傳》
解析：當官的人應該廉潔公正，堅持自己的操守，不要因為貪財而喪身百家。
18.負薪救火，揚揚止沸，以暴制暴，與亂同道，莫可測也，後嗣何觀！《舊唐書·魏徵傳》
解析：揹著木柴去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其後果之嚴重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給後代還有什麼可顯示的呢？
19.聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻。《元史·郝經傳》
解析：用兵之道在出奇制勝：聚集在一起時如同山丘一樣不可震撼，分散時又如風雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣兇猛。
20.成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。《明史·湯和傳》
解析：有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
21.朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
解析：朝廷裡的人自己行事都不端正，怎樣要求天下的人行為端正呢？上位者要求學會以身作則。
22.居高而必危，每處滿而防溢。《北宋·后妃列傳》
解析:居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。
23.馨南山之竹，書醉無窮；決東海之波，流惡難盡。《舊唐書·李密傳》
解析：用盡南山的竹子也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行！這不是罪大惡極嗎？
24.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。《舊唐書·魏徵傳》
解析：用銅做鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
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