何開鑫 草書條幅
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
審美導向把握的高低差別
這是十分重要的環節。
優秀的作品出自優秀的作者，他們獨特的藝術敏感性以及捕捉藝術本體規律的能力通過作品呈現了出來。“詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也”。這種能力除了自身涵養以外，與作者的想象力、創造力、突破力緊密相關。所以當我們佇立在作品面前，感到既熟悉又陌生，也覺得審美愉悅而過目難忘。
功力高低的差別
功力其實就是作者鎖定精美作品圖式並進行衍化和再現的能力。
我們很多作者都面臨一個十分糾結的環節，那就是臨摹很好，但一轉化就望筆興嘆。這是因為你心裡的這種能夠鎖定及儲存經典圖式的能力不足而產生了差距。這其中三個環節伴隨著作者的書學過程而存在：解讀、解碼、解構。
首先，“解讀”是作者選準一本或者相關的幾本帖後，循序漸進地眼讀和筆讀。眼讀就是長期揣摩領會帖本後面的氣韻與之形成靜態感應，手眼共進，調準心理把握和形成審美標準。筆讀便是案頭功夫——臨摹。
其次，“解碼”這一點尤其重要。要達到對古帖的解碼，那便是精臨之中的精臨了。這種功力既有技藝之功，更有心力之功。“心不厭精，手不忘熟……自可背羲獻而無失，違鍾張而尚工”。“解碼”主要是樹立和培養“觀其形、察其道”的一種能力。也就是說，優秀的作者能借古人之布料，縫製我們當代個性需要的衣服。
第三，“解構”是“窮變態於毫端，合情調於紙上”“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。想象力比知識更重要。善於與自己拉開距離，敢於對自己實施“顛覆”。草書作者需要具備多種能力，但想象力無疑是最為重要的一環。當然，也不是說“顛覆”就能顛覆的，真正的意義在於草書作者不能長期一貫制，不能思維僵化和固化。鮮活的精神性和探索性才能帶來鮮活的筆墨。能與經典作品產生真正的感應和互動，邊讀邊思，常解常新。
學習習慣和方法的差別
優秀的書家都有自己一套行之有效、學而問道的學習和思考方式。而且學習的環節也是一次次遞進的。這個遞進的過程既是學習成果的鞏固階段，也是新的學習方式的深入階段。
尤其是草書的創作和研習與書家的思維習慣、心理習慣和生理習慣都緊密相關。美穿插之線，得綿柔之骨，塑大小之形，呈騰空之相，顯藏臥之姿，隱勃鬱之氣，這些都是在筆墨的疾徐掌控之內，依次完成和塑造的。
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