跨越山河，只為尋找夢中的你。我一直都知道，我在意的，不是那山河的遼闊，也不是那江山的婀娜，而是那個與我隔著時空仍能聽見呼吸的你！
英雄相惜，我羨慕；英雄故事，我喜歡；英雄情懷，我更佩服。英雄者，有義，更有情。有兄弟之義氣，更有家國天下之情懷！
安史之亂後，心懷天下的杜甫又回到了長安，這一次的迴歸，不是英雄的姿態，而是階下囚的身份，困處長安兩年多，詩人終於找到機會南下，向著心中英雄的所在地而去了。自此，詩人也開始了長期寓居西南的生活。
蜀相
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
一到成都，詩人便迫不及待地出遊尋夢了！為何詩人的遊武侯祠卻寫成了千古絕唱，而我們卻只能止步於“到此一遊”呢？這與其高超的寫作技法分不開。
一、立意高遠，意不在祠而在人
人容易被美色所迷，寫文也是如此，也會為美色所惑。
有的會花大量的筆墨在這路上的山山水水上，從穿衣寫起，把自我整理（刷牙、早餐）、交通工具、所住酒店以及山腳風光描繪的濃墨重彩，可惜的是還沒開始遊，天就黑了，文章就截止了；還有的不夠專情，看見山門便拜了起來，可禮還沒行完，就被山門旁的小溪勾走了，可剛和小溪握了握手，又被前面的小樹林迷住了……如此走馬觀花，所寫之景令人眼花繚亂，只得道一句好一個花花世界，然後便擱置忘卻了！
可老杜不同，他意不在祠而在人，志不在寫景而在追夢。讀來句句含情，令人感動。
來看首聯，詩人用設問的方式直接開門見山，一到成都便問丞相的祠堂在哪裡呀？一句“丞相”，親切又溫暖，好像把人帶回到了三國時期那個點著燭火的軍帳裡，好像看到了丞相正在徹夜讀書的情景……詩人對丞相的敬仰之情是多麼熱烈呀，不然，為何一來就去“尋”他呢？接著詩人又自問自答，武侯祠在哪兒？錦官城外，數里之遙，遠遠望去，翠柏成林。詩人用常年不凋、偉岸、蔥鬱的柏樹來體現諸葛丞相的精神，讓人肅然起敬。
再看頷聯，詩人寫武侯祠之景。若是我們用換詞法，把詩句改為：映階碧草“盡”春色，隔葉黃鸝“皆”好音，你有何感受？再看李清照名句：花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁，若是我們也把“自”改為“盡”或者“都”，你還能體會到詩人所作的特有韻味嗎？這就是煉字，煉字也就是煉情啊！詩人就是借這”自“和空”來寫自己的內心感受，是啊，自然界的春天來了，可我們大唐什麼時候才能打敗叛軍？想到這裡，使人不禁心生惆悵，大自然的風光又怎能讓這憂國憂民的愁腸疏解？因此詩人說它們是“自春色”“空好音”，把自己的憂傷通過景物描寫傳達了出來，反映了詩人的憂國憂民的愛國精神，又因為詩人此行是來“尋”祠堂的，這種愛國思想的折射，也使得詩人眼中的諸葛丞相的形象更加光彩。
直奔主題，讓人一下子就把我重點；句句含情，又讓人和作者一起共情。這不就比我們的“到此一遊”深刻了嗎？
二、虛實相生，跨越時空共搵淚
小人常慼慼，英雄惜英雄。因為他們志同道合，忠君愛國，所以英雄不囿於時空，令天下人共搵英雄淚！
來看頸聯，詩人由眼前景想到夢中人。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中作對，提出取荊州、奪蜀川，三分天下之策，可謂是決勝千里，意氣風發；下句寫出山之後，盡心輔佐，開創蜀漢，為一句諾言誓死效忠，嘔心瀝血，匡扶蜀漢，可謂是忠君愛國，濟世扶危！正是這種能夠匡扶社稷的能力，一心效忠的精神，才更得詩人的敬仰！詩人懷古是為了吊今 ，詩人也是有心效力，也是用一生都在踐行忠君愛國的儒士啊！這可不就是志同道合的英雄麼！
再看尾聯，可惜的是，好夢難成，滿腔熱血終成為泡影！丞相功業未濟身先死，成了歷史上的遺憾，也成了英雄們追夢途中的豐碑：“鞠躬盡瘁，死而後已！詩人在佩服的同時，不禁又由三國曆史想到了當下社會，戰亂爆發，而我華年已不再，什麼時候我才能看到國家統一、大唐再度興盛的局面呢？對先哲的緬懷敬仰之情和對國家前途命運的期盼與憧憬油然而生，老杜可真是“時時憂國”啊！這種偉大的忠君愛國的情感常常跨越時空，令天下英雄同一哭，後代的愛國人士讀到此句，不禁黯然淚下。
這種借眼前景寫古今情，令古今讀者同一哭的寫法豈不是傳播得更久遠，所以，為文之要，還在傳情！無無情之景，切記！
一曲高歌，你在古代，我在現代，合唱得更加精彩；兩行文字，你很久之前寫下的，我卻和你一樣，仍舊流下了眼淚！只因，你我都是夢中人！
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