跨越山河，只为寻找梦中的你。我一直都知道，我在意的，不是那山河的辽阔，也不是那江山的婀娜，而是那个与我隔着时空仍能听见呼吸的你！
英雄相惜，我羡慕；英雄故事，我喜欢；英雄情怀，我更佩服。英雄者，有义，更有情。有兄弟之义气，更有家国天下之情怀！
安史之乱后，心怀天下的杜甫又回到了长安，这一次的回归，不是英雄的姿态，而是阶下囚的身份，困处长安两年多，诗人终于找到机会南下，向着心中英雄的所在地而去了。自此，诗人也开始了长期寓居西南的生活。
蜀相
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
一到成都，诗人便迫不及待地出游寻梦了！为何诗人的游武侯祠却写成了千古绝唱，而我们却只能止步于“到此一游”呢？这与其高超的写作技法分不开。
一、立意高远，意不在祠而在人
人容易被美色所迷，写文也是如此，也会为美色所惑。
有的会花大量的笔墨在这路上的山山水水上，从穿衣写起，把自我整理（刷牙、早餐）、交通工具、所住酒店以及山脚风光描绘的浓墨重彩，可惜的是还没开始游，天就黑了，文章就截止了；还有的不够专情，看见山门便拜了起来，可礼还没行完，就被山门旁的小溪勾走了，可刚和小溪握了握手，又被前面的小树林迷住了……如此走马观花，所写之景令人眼花缭乱，只得道一句好一个花花世界，然后便搁置忘却了！
可老杜不同，他意不在祠而在人，志不在写景而在追梦。读来句句含情，令人感动。
来看首联，诗人用设问的方式直接开门见山，一到成都便问丞相的祠堂在哪里呀？一句“丞相”，亲切又温暖，好像把人带回到了三国时期那个点着烛火的军帐里，好像看到了丞相正在彻夜读书的情景……诗人对丞相的敬仰之情是多么热烈呀，不然，为何一来就去“寻”他呢？接着诗人又自问自答，武侯祠在哪儿？锦官城外，数里之遥，远远望去，翠柏成林。诗人用常年不凋、伟岸、葱郁的柏树来体现诸葛丞相的精神，让人肃然起敬。
再看颔联，诗人写武侯祠之景。若是我们用换词法，把诗句改为：映阶碧草“尽”春色，隔叶黄鹂“皆”好音，你有何感受？再看李清照名句：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，若是我们也把“自”改为“尽”或者“都”，你还能体会到诗人所作的特有韵味吗？这就是炼字，炼字也就是炼情啊！诗人就是借这”自“和空”来写自己的内心感受，是啊，自然界的春天来了，可我们大唐什么时候才能打败叛军？想到这里，使人不禁心生惆怅，大自然的风光又怎能让这忧国忧民的愁肠疏解？因此诗人说它们是“自春色”“空好音”，把自己的忧伤通过景物描写传达了出来，反映了诗人的忧国忧民的爱国精神，又因为诗人此行是来“寻”祠堂的，这种爱国思想的折射，也使得诗人眼中的诸葛丞相的形象更加光彩。
直奔主题，让人一下子就把我重点；句句含情，又让人和作者一起共情。这不就比我们的“到此一游”深刻了吗？
二、虚实相生，跨越时空共揾泪
小人常戚戚，英雄惜英雄。因为他们志同道合，忠君爱国，所以英雄不囿于时空，令天下人共揾英雄泪！
来看颈联，诗人由眼前景想到梦中人。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中作对，提出取荆州、夺蜀川，三分天下之策，可谓是决胜千里，意气风发；下句写出山之后，尽心辅佐，开创蜀汉，为一句诺言誓死效忠，呕心沥血，匡扶蜀汉，可谓是忠君爱国，济世扶危！正是这种能够匡扶社稷的能力，一心效忠的精神，才更得诗人的敬仰！诗人怀古是为了吊今 ，诗人也是有心效力，也是用一生都在践行忠君爱国的儒士啊！这可不就是志同道合的英雄么！
再看尾联，可惜的是，好梦难成，满腔热血终成为泡影！丞相功业未济身先死，成了历史上的遗憾，也成了英雄们追梦途中的丰碑：“鞠躬尽瘁，死而后已！诗人在佩服的同时，不禁又由三国历史想到了当下社会，战乱爆发，而我华年已不再，什么时候我才能看到国家统一、大唐再度兴盛的局面呢？对先哲的缅怀敬仰之情和对国家前途命运的期盼与憧憬油然而生，老杜可真是“时时忧国”啊！这种伟大的忠君爱国的情感常常跨越时空，令天下英雄同一哭，后代的爱国人士读到此句，不禁黯然泪下。
这种借眼前景写古今情，令古今读者同一哭的写法岂不是传播得更久远，所以，为文之要，还在传情！无无情之景，切记！
一曲高歌，你在古代，我在现代，合唱得更加精彩；两行文字，你很久之前写下的，我却和你一样，仍旧流下了眼泪！只因，你我都是梦中人！
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