中国有个城市有“亭城”之称，这个城市就是位于安徽省东部的滁州市。滁州因主持宋代诗文革新运动的北宋文坛领袖欧阳修所著《醉翁亭记》而名传天下，醉翁亭也被誉为中国四大名亭之首。
北宋仁宗赵祯朝庆历五年（公元1045年）秋，欧阳修因在政治上支持范仲淹的改良政策，从龙图阁直学士贬为滁州太守，并于十月二十二日抵达滁州。
在被贬到滁州的前两年，欧阳修在宋朝中央部门上班，政务缠身，欧阳修忙里偷闲也要治学。到了滁州后，欧阳修根据当时滁州的实际条件和自己的处境，设计了讲求实效与实惠，行宽简之政的施政计划。同时回归自我，恢复文人本色，抽出时间做他的学问、写他的文章。
欧阳修热衷寻访古迹，收藏遗文，更喜欢滁州的自然人文。一日，他与智仙和尚在琅琊山酿泉边的一块石头上对弈，观战的人围石头一圈。一场突然而至的大雨将大家淋得像落汤鸡一样。一个观棋的老樵夫说应该在这里建一个避雨的亭子，欧阳修欣然允许，并让智仙筹资建亭。
亭子建成后的某日，欧阳修在此宴请宾客，在喝的走路颤颤悠悠，自称“醉翁”的八分醉意时，他展开文房四宝，一挥而就“醉翁亭”三字，至此，该亭子就称作“醉翁亭”。后来，欧阳修又写下《醉翁亭记》，并刻碑立于亭右。就这样，一篇传承韩愈、柳宗元“古文运动”后的、中国文学史上不可多得的瑰丽名篇就此诞生了。
《醉翁亭记》用他独特的，层层花瓣的方式由远及近，先是述及周围的环境方位，然后收拢眼光聚于亭子本身，并再次发散心思，婉转道来。《醉翁亭记》描述了滁州山水的四季美景和在不同时刻的变化，表达了欧阳修与吏民宴游、熙熙然而乐的平易近人形象，映衬出他乐民之乐的胸怀和为政之旨。
欧阳修的《醉翁亭记》，更展现了“醉翁之意不在酒”的意味。他自称醉翁，只是处于酒意微醺的氛围中，还有几许。在文章中，欧阳修看见了官员和人民醉于他治理下的滁州，感受到了林间禽鸟的欢乐，于是他“颓然乎其间”。但是，他又用一句“醉能同其乐，醒能述其文”，说明他没有醉，还是清醒的、冷静的。
作为太守，他可以醉于人民的喜爱。但前不久的贬谪，他一定不会醉的。在热闹中保持清醒，在参与中冷眼旁观，于是又通过“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守知乐其乐也”描述了人情物态，给人一种独在高楼俯视万众的感觉。
欧阳修身遭诬陷，被贬滁州正值盛年，当时他一定是有满腹委屈、不甘和愤懑。然后，滁州淳朴的乡情、俊丽的山水消解了他郁悒的内心。他的思想意境、涵养秉性与泉涌风花、鸟鸣山幽的自然风光相互融彻，使他能以一种更加恢宏洒脱的眼光去谛视万象，生命和生活，从而激起了创作激情，丰富了审美能力，使他的诗文更加独具一格，一扫当时文坛的沉闷，他在诗文中展现的长者风范和人格魅力，奠定了北宋文坛领袖地位。
北宋仁宗赵祯朝庆历五年（公元1048年）春天，朝廷诏欧阳修徙知扬州。在风和日丽的明春里，滁州吏民用丰宴盛酒的方式为他送行。离开滁州后，当地百姓建生祠来忆念他。欧阳修在滁州任修建的丰乐亭、醉翁亭、醒心亭，是他短暂寄滁时留下的印迹。他饱含深情的妙笔，让后人感受到了他留给滁州大地的醉意，使其成为不朽的文化胜地。
欧阳修前后在滁州只有约两年零四个月的时间，却给滁州留下了极其深远的影响。他在滁州创作的诗文书信超过百篇，《醉翁亭记》是艺术大成里最瑰丽的明珠。他在滁州任上留下的印迹和诗文，成为了滁州不可多得的宝贵遗产和永久的形象代言。
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