国家，永远都是阶级矛盾不可调和的产物。所有的行政体系和领导者，都是为了能够平衡和妥善地镇压这矛盾的工具。至于法律和军队，就是统治阶级为了实现和满足自身需要，所构建和制造的暴力机关。古往今来，莫不如此，齐国当然也不会例外。
其实最为复杂而难以处理的关系，就是权力与义务之间的关系，因为这并不仅仅关乎财富，还关乎生死
公元前697年，齐襄公继位，显然，这位君王的理想和需求和大多数国人并不一样。他通过权力来满足自己对于美色的愿望，通过军队来保持对国家的控制。但是，当他和表妹文姜私通、胡乱征战等作为不断地侵蚀着齐国的根基时，他没有想到，当自己的利益和绝大多数人的利益发生冲突之后，总会有一方无法忍耐，并且最终采用暴力手段来夺回自身的利益。
公元前686年，齐襄公的堂兄弟公孙无知终于选择了用最为直接的手段来夺回自己的利益。在与齐国大夫管至父、连称等人达成了共同利益目标之后，准备发动宫廷政变。
很多时候，想要满足需求，最有效的办法，就是武力与杀戮
当年十二月，齐襄公在贝丘（一作沛丘）打猎，因受到惊吓，从车上摔伤，连鞋也不知丢到哪里。返回皇宫后，责令宫廷侍卫费（姓氏不详，名费，一作茀）去找鞋，然而并没有找到。感到大丢面子的齐襄公当即下令，对费施以鞭刑三百。
然而君王受伤的消息很快被公孙无知和连称、管至父等人得知。认为时机已经成熟的公孙无知等人当即决定发动政变。冲至宫门是遇到了受刑出宫的费。因担心走漏消息导致政变失败，费被当场制服。
武器本身并不渴望鲜血，需要鲜血喂养的，是权力和欲望
费称自己刚受君王刑罚，心有怨恨，必不护驾，并解开衣服，让公孙无知等人查验背后鞭伤，公孙无知等人大喜之下，释放了费。而这位侍卫随即请求参加此次政变。并愿先入宫中，在内策应。
不料费进宫后，却将齐襄公隐藏到门后，安排孟阳。良久不见动静，公孙无知等人发觉被骗，立即率众冲入。费与宫中侍卫、齐襄公宠臣等开始了与公孙无知所部的战斗。战败，尽死。公孙无知等人冲入宫内，认出并杀死了伪装齐襄公的孟阳，随后发现了藏在门后的国王。动手斩杀，自立为王。
宫廷看起来总是那么平静，即便昏暗房间里血雨腥风，看起来，也是那么正义
冬十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。反，诛屦于徒人费。弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。费请先入，伏公而出，斗，死于门中。石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳于床。曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂弑之，而立无知。
——《左传》
然而公孙无知也并不是一个能够满足大多数人需求的明君。凭借着杀戮，在血泊中登上了权力顶峰的他，总是习惯用残暴的方式对待属下。终于，在他不断地折辱和虐待下的齐国官员们发现，这个新君，似乎更可恶。
于是，齐国大夫雍廪在公孙无知继位的第二年，刺杀了他。
中国历史上的行刺很多，一般来说，刺客都声称自己为了正义，其实，正义和利益，中间到底隔着什么？
初，公孙无知虐于雍廪，九年春，雍廪杀无知。
——《左传》
齐国就此陷入了混乱，虽然每个人都希望坐在王位上那个人能够满足自己的需求，一旦那个掌控着权力和体制力量的君王不能做到的时候就会口诛笔伐甚至舞刀弄枪。但是并不是任何人都愿意承担这份责任。毕竟当自己拥有足够的能力来满足需求之时，也不一定能够保证自己也能让自我需求与大众欲望和谐共处。毕竟没有哪位君王，真正达到了天人合一、让所有人都满意的思想境界和执政水平。
其实无所谓明君与正义，这个世界上，只有需求与利益。
就如当下，太多讨伐与骂声充斥网络，而这些在键盘上正气凛然治国有道的勇者们，却不能再现实中担负任何真正实际意义上的责任，不是没有机会，而是没有资格。
不知勇猛正直的键盘勇士们，他们在掩饰什么呢?
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