美影藝考
今天
將帶領各位藝考小懵懂們
走進法國文學的浪漫世界
提到法國
我們立刻想到的
是巴黎埃菲爾鐵塔的優雅
是香榭大道的浪漫
還是是凱旋門的宏偉
或是盧浮宮的透明金字塔的曼妙
巴黎的浪漫
滋潤著優雅的法國女人和深情法國男人
而這個民族的優雅與深情
和這片土地的文學藝術息息相關
16、17世紀的法國
滌盪在文藝復興的思想解放中
文學藝術中的解放
尤為明顯
文藝復興的法國
是一個個迷人的時代
對於創作者而言彷彿一個
夢幻般的樂園
文藝復興的法國文學
法國人民以文藝復興來劃分自己歷史。
文藝復興前的法國被中世紀的教會禁錮，教會宣稱“人要受盡現世的苦難，才會升入天堂，享受來世的幸福”。
民眾的思想沉浸在這種受難的“訓誡”中。民眾需要給教會繳納大量的“救贖金”，而教皇卻利用民眾的血汗錢擁有至高無上的權利，法國的每一任的皇帝都是教皇任命的。
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在這種奉上帝為絕對權威的“黑暗時代”中，在教會的管制下，文藝復興前的法國文學藝術死氣沉沉，萬馬齊暗。再加上黑死病在歐洲的蔓延，加劇了人民心中的恐慌。
文藝復興，是一些人文主義學者，宣揚要以人為中心，而不是以神為中心。 肯定人的價值和尊嚴，主張人生的目的是追求現實生活中的幸福，倡導個性解放。反對愚昧迷信的神學思想，認為人是現實生活的創造者和主人。
今天的文學常識就是16、17世紀，法國那些倡導人文主義的劇作家們。
他們的文字就像一顆流星，劃破了籠罩那個黑暗時代的陰霾，無數光芒的匯聚，帶來了思想解放的光輝。
拉伯雷
16世紀法國人文主義傑出作家。他反對天主教會，要求享受現世的幸福。其主要作品是長篇小說《巨人傳》，該書情節離奇，諷刺辛辣，想象誇張，強烈地抨擊了法國封建社會的黑暗和罪惡，嘲諷了統治階級、教會以及神學，對後世歐洲的諷刺文學產生了較大的影響。
蒙田
法國文藝復興後期、十六世紀人文主義思想家、作家、懷疑論者。主要作品有《蒙田意大利之旅》 《隨筆集》《熱愛生命》。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田這樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威的批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。
七星詩社
是16世紀中期法國的一個文學團體，是法國第一個有組織的詩歌流派，是由七位人文主義詩人組成的文學團體。他們中以龍薩(P．de Ronsard，1524—1585年)和杜貝萊(J．du Bellay，1522—1560年)最著名。由杜貝萊執筆的七星詩社的宣言《捍衛與弘揚法蘭西語》，主張從古代和民間的語言吸取養料，為豐富法語、使法語擺脫中世紀的貧乏狀態作出了貢獻。七星詩社的作家們曾經想以古希臘羅馬作家為榜樣，用法語寫作民族史詩。但由於宗教內戰等社會原因，七星詩社作家們的後繼者對古希臘羅馬的作品生搬硬套。
莫里哀
17世紀法國古典主義喜劇作家，被戲劇界譽為“舞臺上最全面的競技者”。他的作品多表現當代題材，立足社會現實，熟練運用古典主義藝術法則，寫出了很多具有人文主義思想的劇作，具有民主傾向。其主要作品有《偽君子》《慳客人》（又名，《吝嗇鬼》）、《可笑的女才子》、《恨世者》（又譯：《憤世嫉俗》）、《貴人迷》、《女博士》等。
高乃依
17世紀上半葉法國古典主義悲劇的代表作家，法國古典主義戲劇的奠基人。他推出了轟動整個巴黎的悲劇《熙德》，創立了法蘭西民族戲劇的光輝典範。代表作品還有《梅麗特》、《梅德》、《賀拉斯》、《西拿》、和《波利厄克特》等。
拉辛
法國劇作家，與高乃依、莫里哀合稱17世紀最偉大的三位法國劇作家。拉辛的戲劇創作以悲劇為主，作品被稱為古典主義戲劇代表作。代表作品有《昂朵馬格》、《費德爾》、《阿達莉》等。
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