说起中国的相声界，论资排辈是非常讲究的。相声界的排辈儿是按照“有德寿宝文明”这几个字来排的，“有”字辈就是相声泰斗朱绍文的徒弟这一辈，比如贫有本、范有缘、富有根(桂祯)、徐有禄、王有道等等。“德”字辈就是赫赫有名的“相声八德”那一辈，比如李德钖、李德祥、张德泉、来德如、裕德隆、焦德海、刘德智、 高德明、高德光、高德亮、马德禄、 周德山等等。到目前为止，所有的“德”字辈艺人都已经驾鹤西游了，最后一位是在2010年去世的，还是一位女艺人，她的名字叫德淑珍。
德淑珍（1919——2010），满族，北京市人。我国早期为数不多的女相声艺人。因她是相声名家冯昆志之子冯振声的妻妹，1921年，她两岁时随同相声名家冯昆志一家到东北黑龙江卜奎（今齐齐哈尔市）的龙江县投亲。约10岁时，她拜师冯昆志，成为沈春和再传弟子，且成为第一位有师承的女相声艺人。后来她参加了师父冯昆志组建的相声私人班社，开始“撂地儿”演出。她多才多艺，不但表演相声，且演唱京韵大鼓、时调小曲（后来发展成天津时调）等。
1931年，德淑珍又举家到哈尔滨，在道外的江沿成立了“冯家相声班”，先在席棚演出，后应邀出演于“东来轩”茶社。并跟随师父及姐夫赴东北三省多个城市演出。建国后，加入哈尔滨市曲艺团，与姐夫冯振声的儿子也是“相声四大荃”之一的冯大荃合作。曾三次参加“抗美援朝慰问团”，赴朝鲜战场为志愿军官兵演出，颇受好评，均受嘉奖。二十世纪六十年代后，曾演出长篇西河大鼓。因其嗓音圆润甜美，她极擅长柳活儿段子的表演，学唱京剧、曲艺等字正腔圆，韵味醇厚，表演“说功”段子也有特点，幽默风趣。她的代表曲目相声有《学评戏》、《学大鼓》、《金刚腿儿》、《黄鹤楼》、《汾河湾》、《羊上树》、《六口人》、《对春联》等；西河大鼓有《薛家将》、《杨家将》等。
“德”字辈艺人在解放以后还健在的就不多了，能够坚持到六七十年代的就更少了，到了八十年代除了德淑珍外，几乎没有别人了，而我们的德淑珍老太太，一直坚持到2010年才逝世，在这几十年里，只有她一个“德”字辈艺人在世，真可谓是国宝级的艺人。
说完了“德”字辈，再说说“寿”字辈。“寿”字辈艺人非常多，比如张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、高寿亭、尹寿山、宝寿华、叶寿亭、 焦寿海、李寿芳、赵寿舫、马寿岩，还有知名度较高的马三立、常连安、朱阔泉、郭荣起、赵霭如、马四立等也都是“寿”字辈的。“寿”字辈艺人目前也只有一人还健在，可以说是硕果仅存的一位，也是一位女艺人，她的名字叫于佑福。
于佑福先生，1927年出生，天津相声名家。出身相声世家，其父于福寿、其兄于堃江、其姐于小福都是曲艺名家，后与马三立先生的叔伯兄弟马四立结为夫妻，在天津各地书场、茶社演出。于佑福先生四岁登台，1931年起，同家人合作表演相声，并曾和相声泰斗马三立先生合作。1937年起在天津河西谦德庄元合茶社同刘宝瑞先生等合作演出。1941起，同郭瑞林先生（郭荣起先生的父亲）合作演出。1944年起，在天津南市东兴市场、连兴茶社和阎笑儒、回婉华等同台，亦捧亦逗。1952年在天津相声改进小组工作。1953年在天津和平曲艺杂技团任队长兼演员，为王嘉琪先生捧哏，在劝业场、天外天、燕乐等戏院演出。1954年拜高德明先生为师。尤擅捧哏，代表作：《警民一家》、《打灯谜》、《什么都要》等。
虽然传说中相声界里有个传统行规，女相声艺人不入相声族谱，但是毕竟时代不同了，男女平等了，再说现在就剩这么一个“德”字辈了，也属于国宝级了，理应重点保护才对。现在的各类相声族谱里，也都有于佑福的名字，这就是对她的认可。虽然现在武汉的薛永年、北京的沙广森也自称是“德”字辈，但是由于缺乏证据、口说无凭，因此没有得到相声界的认可。
“寿”字辈下面就是“宝”字辈了，也就是大师侯宝林这一辈儿，“宝”字辈现如今健在的有马志明、张永熙、常宝霆、常宝华、常宝庆、常宝丰、杨宝璋、陈涌泉、谢天顺、尹笑声、田立禾、杨少华、马敬伯、张善增、张立林这十几位老艺术家。这些老艺术家们都年事已高，其中最年轻的常宝丰先生是1947年生人，也已经66岁了。
现在活跃在相声舞台上的演员，大部分都是“文”字辈和“明”字辈的，比如“文”字辈有师胜杰、苏文茂、常贵田、牛群、侯耀华等，“明”字辈的有姜昆、冯巩、赵炎、李金斗、郭德纲、李菁等，他们是现在相声界里的中坚力量。
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