唐人李涉诗云: "因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。"在颍河风景带边上，一座土窑、一座小院、一个人、一把椅、一捧土、一条狗、一片竹，便是北照古陶传承人李俊老师愿意偷得的“闲”。
（访青年陶艺家李俊）
“我叫李俊，80年出生人，目前是北照古陶非物质文化遗产传承人。”一句简单质朴的介绍引人无限遐想。
时阜阳是黄淮流域，特有的土质，经过千年沉淀，土质细腻，韧性好，可塑性强！烧出的陶艺作品有丰富的窑变效果。陶艺家李俊的祖辈们是这里的窑匠出身，他做为土生土长的老连窑工匠的后代，快乐的童年就在泥巴地里翻滚。
就像每个孩子自小都有过喜爱涂鸦、绘画的过程。那么艺术家就像一个大孩子，现在的李俊就是因为保留了那份最早的纯真，影响的不只是现在的创作，包括以后，它都会成为创作上最大的灵感来源。
艺术源于生活，我讲究“天人合一”
有一句话是民族传统加现代意识，小时候的启蒙是受到家庭和人文环境的影响。最早期时我只知道陶瓷并没有陶艺的概念，那时人们只将陶瓷跟生计相结合，没有上升到艺术的层面。
记得第一次随老师参展时，那次跟老师参展遇到了韩美林老师，记忆最深的是他说了一句话：“我们中国泱泱陶瓷大国，但在国际上没有地位，西方人不承认我们的陶瓷艺术。”那时听了这句话感觉自己的灵魂受到猛击。就给自定下了一个目标：既然我们中国是陶瓷大国，民间陶艺这一块就是扎根本土文化，取当地的土，取当地的水，还要浸染从小耳闻目染的文化因素。
都说艺术来源于生活，陶艺制作，民族传统加现代意识，扎根生养自己的土地，现代的一些作品我会将作品与环境相结合，讲究了一个“天人合一”的理念。
这便是环境予人的变化，不同的环境催人思考，产生了不同的结果。欢喜、童真、怀念、憧憬，将这些情感换化为生活的催化剂，进而创造。
看艺术作品里的两面性。
艺术需要对比，没有对比就没有艺术。愚公移山这个作品，我做的就是我的爸爸和妈妈以生活原型来源为创作材料，不会因为生活环境而产生自卑抱怨，他依然是乐观向上，对未来抱着希望，热爱生活。
早期练习基本功的时候，基本功练习技法久了也会枯燥乏味很痛苦，把胚体摔在地上之后，发现它以另外一种方式出现了，就像是摄影师拍照片一样，好的作品不一定是完美的。我认为的人生百态，就是人与自然的结合。把“北照古陶”融入现代陶艺思想，追求事物的本真，形成了独特的艺术风格。
艺术家是孤身战斗的战士。
作为艺术家要具备战士的胸怀，对美的意识，对先人文化美的意识的热爱，还要忍受孤独，不能因为现在局势和环境的变化，忘掉自己的初心，却跟着别人走，那样的话就不，没有个性，没有思想何谈艺术？
越来越多的人对陶瓷艺术感兴趣，这让我觉得现在不是我一个人的战场。因为人的物质生活在改变的同时思想也在改变，精神提升才能让我们走得更远。
陶艺最让人痴迷的地方在于它的不可琢磨性，比如作品出来时完成得特别好，但是在烧制过程中可能会出现差错，或是创作过程中的灵感一闪而过，所有的一念之差都会让你付出代价。
但陶艺制作的过程是让人享受的，揉捏、拉胚、雕琢、烧制，陶艺不是随波逐流的，是独一无二的；不是时尚的，却是引领的、不是哗众取宠的，是使人痴迷的。
阜阳陶艺的兴盛直到清朝末年，由于战乱老连窑才渐渐退出历史舞台，同时阜阳的北照古陶也渐渐消失在人们的视野！而随着时代的发展，以对传统、经典的承继为起点的当代陶艺 “与时俱进”。
李俊老师的“天人合一”理念融入北照古陶的传统艺术，手捧一把土, 细拉一个胚，一个小宇宙就在他的手中！
凤凰网安徽阜阳/图片
任敏国/文字
韩为为/视频
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