讀經：“羅馬書五章一節到十一節”
我們逐節地來分享經文，首先分享第一節：
※【羅5:1】我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。
使我們與神和好的耶穌。我們是犯罪離家出走的孩子，流浪在罪惡當中，迷失在曠野裡。天父想念我們，他每一天期盼著我們迴轉。我們的長兄耶穌基督願意體恤天父的心，並且在天父面前保證，把我們找回來。因此道成了肉身，到了我們流浪的地方，就是這個罪惡的世界。他穿山越嶺，經歷了諸多的磨難，只想把我們找到，使父的心得安慰。當找到我們的時候，他已經是遍體鱗傷。他把天父的愛，對我們的想念告訴我們。我說：我們不能見神，我們太骯髒、太汙穢。耶穌就是我們的長兄，釘在十字架上，流血洗淨我們，只為滿足神的心願，讓我們與神和好。
※【羅5:2】我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。
我們得了神兒子的名份，享受給我們這諸多的恩典，我們從此得自由、得釋放，得到了罪得赦免的快樂。盼望神再來接我們，就是那永遠的榮耀，這都是耶穌基督作成的，沒有一樣是我們的功勞。我們就如同方舟裡的挪亞，生活在安息裡。不管外面有多大的狂風巨浪，方舟裡依然感恩讚美，這就是在基督裡真正平安。
※【羅5:3】不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，
二節經文裡是得生命要歡歡喜喜，三節經文裡是得豐盛的生命更要歡歡喜喜。豐盛的生命，是患難的果子，患難是出於神的愛，是艱難的餅，困苦的水(賽30:20—21節）。這是基督徒生命的營養，主同在的標誌，患難是神的手(來12:6節）。 因為只有患難的時候，我們所說的話都是真話。就像風浪當中的彼得一樣：我們都快喪命了，你還不顧嗎？主啊，救我。患難使我們純正，結出忍耐的果子。忍耐是聖靈的果子 (加5:22節 ）它是愛的果子 (林前13:4節）， 這是基督生命的彰顯 (帖後3:5節），是傳道的功夫 (提後4:2節），所以說忍耐是豐盛的生命。
※【羅5:4】忍耐生老練，老練生盼望，
忍耐是需要時間的，時間是神給人最好的熔爐，能夠學會真正的忍耐。忍耐能拓寬我們的心靈，所以忍耐常常是和寬容在一起 (羅3:25節； 9:22節 ； 林前13:7節 ；西1:11節 ）。就是能消化掉一切對我們不利的東西，包括仇敵，這就是耶穌基督的生命，十字架的愛。當教會遭遇患難時，成熟老練的同工越發地充滿盼望，這是神分別一些人的方法。顯露不義，煉淨教會，使我們的信仰更純正，這就是老練生出的盼望。
※【羅5:5】盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。
盼望不會落空，因為神是信實的。他不會讓我們死在這患難當中，我們能夠盼望，就是依靠他的信實。就像我們生命的糧食一樣，只有吃這糧，我們才能活著，這就是神的信實 (詩37:3節； 89:33節 ）。盼望中也是在考驗我們是否有忍耐、老練的生命，是否堅信神的應許 (來10：32節）。所以我們面對患難是積極的，是歡歡喜喜地的，依然要一心向善。我們深知道苦難是為成就榮耀的，即使真的離開這個世界，我們的盼望也不會落空 (彼前4:19節 ），看上去我們已經很豐盛，其實這並不是我們的功勞，乃是神把一種能力放在我們的裡面，這也是我們能忍耐的目的。就是為了福音，就是神將這種捨命的愛澆灌在我們心裡，就是我們被十字架的愛充滿了。我們在這個世界當中，遇到問題時都會忍耐，就是因為有主我們可以依靠。當我們與仇敵面對面站在一起的時候，仇敵的後面是死亡的角落，我們的後面是永生的神，我們會永遠的有退路，因為那是愛的懷抱。仇敵不退，是因為他們沒有任何的指望，這就是愛仇敵的心。這就是得勝仇敵的生命，炭火堆在了他的頭上，會使仇敵羞愧。
※【羅5:6】因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
因我們還軟弱的時候——就是我們還流離的時候，只要我們轉向神，，他便作他們的盾牌(撒下22:31節 ）。按所定的日期——是指人的罪惡滿盈，人生絕望，方舟出現，耶穌才道成肉身。所以耶穌在聖經上常會說：我的時候還沒有到 (約2:4節 ； 7:6節、8節）。 人是悖逆的，是剛硬的，是要面子的。不到一定的程度，絕不會承認自己不行；是軟弱的，不能自救。神太瞭解人，所以一定要等到絕望了那一刻。神的時候是最恰當的，最合適，是最好的時候，就是主耶穌釘在十字架上。神的時候是在盼望和絕望生死之間：
①主道成肉身的時候
②主釘在十字架上的時候
③人相信的時候
④人聽見福音的時候
⑤人洗禮的時候
⑥主再來的時候
神是掌握時間的神，他又超越時間。因為一切的年齡、節日、都是神定的。什麼時候栽種，什麼時候收割，也是神計劃好的，在傳3:1—8節裡，凡事都有定期，就是神掌管一切。關乎救贖，主道成肉身，直到二次降臨，都是在人生的絕望與盼望之間。只有這樣，人的信仰才能夠穩固，絕望之後才能更加感恩。耶穌釘在十字架上，是絕望與盼望的交融；是黑暗和光明的交界處；是信與不信的分界線；是死亡到永生的過渡；是神給人、給這個世界最美好的時間。雖然有難產的過程，就像進入死蔭的幽谷，卻帶來了新的生命。當聽見孩子的啼哭，就好像減去了疼痛，這就是耶穌基督釘十字架產生了今天的教會。一句話:只要是生命，一定有時候。所以當人信耶穌的那一刻，就是神悅納的時候 (林後6:2節）。
※【羅5:7】為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。
世界上的義氣和勇敢有時候也會振奮人心，讓人感動。但這是世界上的道德，這與永生毫無關係。
這裡所談到的義人——是相對的好人，當他受冤枉的時候，被判了死刑，很多的人心裡不平，但能替他去死的人很少。
仁人——是在社會上有影響力，道德高尚的人。若是他無辜被判了死刑，為了社會的需要，也許有人會替他死。這裡無論是好人還是仁人，都是對社會上帶來益處的人，是能得民心的人。處於感恩，在最關鍵的時候，為他們付代價也是應當的，也算是世界上的義氣。
※【羅5:8】惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明瞭。
但如果是一個罪惡滿盈的人，危害社會，極其敗壞，無惡不作的人。他被判了死刑，能有人替他去死嗎？肯定沒有。這作惡的人就是我們，耶穌基督擔當了我們的罪，被釘在了十字架上，還求那位公義的審判者：赦免他們吧！因為他們所作的他們不曉得。這是何等大的愛，我們所有的惡和仇恨都會被他的愛所融化。我們生髮了感恩的心，耶穌啊！你為我死，我要為你活著。我不再作惡，讓遇到我的人就像遇到了你一樣，我會把這種愛傳遞給所有遇到我的人，我要作你所作的事。這就是為罪人死的耶穌，這是愛的澆灌，愛的激勵 (林後5:14—15節）。
※【羅5:9】現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去 神的忿怒。
我們的罪與神隔絕，就像一道幔子使我們與神分開。我們只有等候神的忿怒，就是那永遠的刑罰。耶穌用自己的身體代替了那與神隔絕的幔子 (利4:17節；路23:45節； 來10:20節 ），這是血的代價，是用血所開闢的一條道路，只有這樣，才能免去神的忿怒。
※【羅5:10】因為我們作仇敵的時候，且藉著 神兒子的死，得與 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
我們犯罪就是得罪了神，而且還拜了偶像。站在魔鬼的隊伍裡，過魔鬼的生活，成了神的仇敵。人犯罪都落在了魔鬼的權下，從此我們進入了黑暗的生活，荒宴、醉酒、姦淫、拜偶像 (羅1:29—31節）。每一天都是哭號、痛苦、絕望、過著生不如死的生活，被撒但奴役，天天教唆我們詭詐不義，欺騙說謊。耶穌來就是要救撒但權下的人 (路1:74節、79節、71節 ），因為我們的罪。撒但在神的面前控告我們，不會白白地釋放我們，一定要用血才能滿足神的公義，耶穌就甘心樂意將自己釘在十字架上 (來2：14節），把我們帶進光明國度，就是用血所鋪成的這條路，領我們回家，這家裡溫暖，這家裡充滿了彼此相愛，和睦同居，每天都有重生的喜樂、敬拜和讚美，有耶穌給我們真理的教導，過阿們的生活，這是義的國，神的家，並且是永永遠遠的。回家真好，真的是快樂無比的。這一切的幸福都是來自於耶穌基督的血。主啊！我要為你活著，如果需要我，我願意獻上，願意成為獻上的種子，使那些像我們以前一樣的人，聽見神兒子呼喚的聲音，讓我們為真理而戰。
【提前6:12】你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。
【提後4:7】那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
※【羅5:11】不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與 神和好，也就藉著他以 神為樂。
我們重生是快樂的，有家是快樂的，在神的懷裡是快樂的 (路1:47節），這是控制不了的快樂。撒該的歡歡喜喜，那是從黑暗進入了光明的喜樂，保羅在監獄裡面能夠高歌讚美，那是按耐不住神同在的喜樂。我們到了天國，不用人去喊一起唱，不唱不行，自然的歌唱。神就是我們的詩歌 (出15:2節 ） 我們不能不樂，神是帶樂譜的神 (賽12:2節）， 被神的愛充滿，被神的能力充滿。
啟19:1節、【啟19:1】此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：“哈利路亞（就是“要讚美耶和華”的意思）！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的 神。
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