這樣，在 神面前人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？在 神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔，何況如蟲的人，如蛆的世人呢！
【約伯記廿五章4 - 6節】
約伯記二十五4所提出的，是一個大問題。試問本性有罪 (羅三10)、與神為敵 (羅五10)、已被定罪 (約三18) 和活在神的忿怒之下 (約三36) 的人，怎能得神的稱義？稱義的意思，乃是被算為義，一切罪行都蒙神赦免和洗清。神已經提供和賜予人一種方法，人只要照著做，他在神眼中便得以成為一個好像完全無罪的人一樣。
人怎能得神的稱義？方法只有一個，那是神的方法。自古以來，人嘗試用本身的方法，一種他以為是正確，但最後卻只有為他帶來失望和死亡的錯誤途徑──請讀箴言十四12。讓我們在此細察兩者的分別：
人的方法── 這是一種錯誤的方法。人以為自己可以靠行為，包括行善積德、謹守律法和盡人的努力，就可以稱義。這樣的人會說：“只要我盡力做到最好，神就會接納我。”
神的方法── 這是真正得救之法，是神所提供的方法，就是藉著相信主耶穌基督和他所成就的工作，藉著他為我們的受死和復活，我們才可以得稱為義。神會說：“只要你相信我的獨生子和藉著他的寶血，我就會接納你。”
現在讓我們用以下的例子，將這兩種方法作一比較
在創世記四1 - 7，我們看到兩兄弟分別獻祭物給神。該隱把手所種的出產獻給神，他的供物不為神所接納。亞伯獻上祭牲，而他的供物則被神所悅納。該隱的方法是靠行為的方法，所以不蒙主所悅納──翻閱猶大書11。亞伯的方法，乃是神所預定、要藉著祭牲所流的血得救的方法──翻閱希伯來書九22。
在路加福音十八9 - 14，我們看到兩個進到聖殿禱告的人。那位法利賽人完全倚靠自己的善行，所以在神面前得不到稱義。至於那位稅吏，他卻深知自己有罪。他懇求神赦免他這個罪人，他的禱告清楚顯示他信靠那位為他流血的救主──翻閱約翰壹書四10。稅吏得稱為義，因為他不是倚靠自己的行為，反之他是完全倚靠那位作成一切的救主。
思考應用：
1. 神接納我是因我有好行為嗎？還是因為我順從他的方法來得著稱義？兩者之間有何區別？
2. 我明白什麼是神的方法、什麼是人的方法嗎？我做事喜歡用那種方法？
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