读经：“罗马书五章一节到十一节”
我们逐节地来分享经文，首先分享第一节：
※【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
使我们与神和好的耶稣。我们是犯罪离家出走的孩子，流浪在罪恶当中，迷失在旷野里。天父想念我们，他每一天期盼着我们回转。我们的长兄耶稣基督愿意体恤天父的心，并且在天父面前保证，把我们找回来。因此道成了肉身，到了我们流浪的地方，就是这个罪恶的世界。他穿山越岭，经历了诸多的磨难，只想把我们找到，使父的心得安慰。当找到我们的时候，他已经是遍体鳞伤。他把天父的爱，对我们的想念告诉我们。我说：我们不能见神，我们太肮脏、太污秽。耶稣就是我们的长兄，钉在十字架上，流血洗净我们，只为满足神的心愿，让我们与神和好。
※【罗5:2】我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
我们得了神儿子的名份，享受给我们这诸多的恩典，我们从此得自由、得释放，得到了罪得赦免的快乐。盼望神再来接我们，就是那永远的荣耀，这都是耶稣基督作成的，没有一样是我们的功劳。我们就如同方舟里的挪亚，生活在安息里。不管外面有多大的狂风巨浪，方舟里依然感恩赞美，这就是在基督里真正平安。
※【罗5:3】不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
二节经文里是得生命要欢欢喜喜，三节经文里是得丰盛的生命更要欢欢喜喜。丰盛的生命，是患难的果子，患难是出于神的爱，是艰难的饼，困苦的水(赛30:20—21节）。这是基督徒生命的营养，主同在的标志，患难是神的手(来12:6节）。 因为只有患难的时候，我们所说的话都是真话。就像风浪当中的彼得一样：我们都快丧命了，你还不顾吗？主啊，救我。患难使我们纯正，结出忍耐的果子。忍耐是圣灵的果子 (加5:22节 ）它是爱的果子 (林前13:4节）， 这是基督生命的彰显 (帖后3:5节），是传道的功夫 (提后4:2节），所以说忍耐是丰盛的生命。
※【罗5:4】忍耐生老练，老练生盼望，
忍耐是需要时间的，时间是神给人最好的熔炉，能够学会真正的忍耐。忍耐能拓宽我们的心灵，所以忍耐常常是和宽容在一起 (罗3:25节； 9:22节 ； 林前13:7节 ；西1:11节 ）。就是能消化掉一切对我们不利的东西，包括仇敌，这就是耶稣基督的生命，十字架的爱。当教会遭遇患难时，成熟老练的同工越发地充满盼望，这是神分别一些人的方法。显露不义，炼净教会，使我们的信仰更纯正，这就是老练生出的盼望。
※【罗5:5】盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
盼望不会落空，因为神是信实的。他不会让我们死在这患难当中，我们能够盼望，就是依靠他的信实。就像我们生命的粮食一样，只有吃这粮，我们才能活着，这就是神的信实 (诗37:3节； 89:33节 ）。盼望中也是在考验我们是否有忍耐、老练的生命，是否坚信神的应许 (来10：32节）。所以我们面对患难是积极的，是欢欢喜喜地的，依然要一心向善。我们深知道苦难是为成就荣耀的，即使真的离开这个世界，我们的盼望也不会落空 (彼前4:19节 ），看上去我们已经很丰盛，其实这并不是我们的功劳，乃是神把一种能力放在我们的里面，这也是我们能忍耐的目的。就是为了福音，就是神将这种舍命的爱浇灌在我们心里，就是我们被十字架的爱充满了。我们在这个世界当中，遇到问题时都会忍耐，就是因为有主我们可以依靠。当我们与仇敌面对面站在一起的时候，仇敌的后面是死亡的角落，我们的后面是永生的神，我们会永远的有退路，因为那是爱的怀抱。仇敌不退，是因为他们没有任何的指望，这就是爱仇敌的心。这就是得胜仇敌的生命，炭火堆在了他的头上，会使仇敌羞愧。
※【罗5:6】因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
因我们还软弱的时候——就是我们还流离的时候，只要我们转向神，，他便作他们的盾牌(撒下22:31节 ）。按所定的日期——是指人的罪恶满盈，人生绝望，方舟出现，耶稣才道成肉身。所以耶稣在圣经上常会说：我的时候还没有到 (约2:4节 ； 7:6节、8节）。 人是悖逆的，是刚硬的，是要面子的。不到一定的程度，绝不会承认自己不行；是软弱的，不能自救。神太了解人，所以一定要等到绝望了那一刻。神的时候是最恰当的，最合适，是最好的时候，就是主耶稣钉在十字架上。神的时候是在盼望和绝望生死之间：
①主道成肉身的时候
②主钉在十字架上的时候
③人相信的时候
④人听见福音的时候
⑤人洗礼的时候
⑥主再来的时候
神是掌握时间的神，他又超越时间。因为一切的年龄、节日、都是神定的。什么时候栽种，什么时候收割，也是神计划好的，在传3:1—8节里，凡事都有定期，就是神掌管一切。关乎救赎，主道成肉身，直到二次降临，都是在人生的绝望与盼望之间。只有这样，人的信仰才能够稳固，绝望之后才能更加感恩。耶稣钉在十字架上，是绝望与盼望的交融；是黑暗和光明的交界处；是信与不信的分界线；是死亡到永生的过渡；是神给人、给这个世界最美好的时间。虽然有难产的过程，就像进入死荫的幽谷，却带来了新的生命。当听见孩子的啼哭，就好像减去了疼痛，这就是耶稣基督钉十字架产生了今天的教会。一句话:只要是生命，一定有时候。所以当人信耶稣的那一刻，就是神悦纳的时候 (林后6:2节）。
※【罗5:7】为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。
世界上的义气和勇敢有时候也会振奋人心，让人感动。但这是世界上的道德，这与永生毫无关系。
这里所谈到的义人——是相对的好人，当他受冤枉的时候，被判了死刑，很多的人心里不平，但能替他去死的人很少。
仁人——是在社会上有影响力，道德高尚的人。若是他无辜被判了死刑，为了社会的需要，也许有人会替他死。这里无论是好人还是仁人，都是对社会上带来益处的人，是能得民心的人。处于感恩，在最关键的时候，为他们付代价也是应当的，也算是世界上的义气。
※【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
但如果是一个罪恶满盈的人，危害社会，极其败坏，无恶不作的人。他被判了死刑，能有人替他去死吗？肯定没有。这作恶的人就是我们，耶稣基督担当了我们的罪，被钉在了十字架上，还求那位公义的审判者：赦免他们吧！因为他们所作的他们不晓得。这是何等大的爱，我们所有的恶和仇恨都会被他的爱所融化。我们生发了感恩的心，耶稣啊！你为我死，我要为你活着。我不再作恶，让遇到我的人就像遇到了你一样，我会把这种爱传递给所有遇到我的人，我要作你所作的事。这就是为罪人死的耶稣，这是爱的浇灌，爱的激励 (林后5:14—15节）。
※【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。
我们的罪与神隔绝，就像一道幔子使我们与神分开。我们只有等候神的忿怒，就是那永远的刑罚。耶稣用自己的身体代替了那与神隔绝的幔子 (利4:17节；路23:45节； 来10:20节 ），这是血的代价，是用血所开辟的一条道路，只有这样，才能免去神的忿怒。
※【罗5:10】因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
我们犯罪就是得罪了神，而且还拜了偶像。站在魔鬼的队伍里，过魔鬼的生活，成了神的仇敌。人犯罪都落在了魔鬼的权下，从此我们进入了黑暗的生活，荒宴、醉酒、奸淫、拜偶像 (罗1:29—31节）。每一天都是哭号、痛苦、绝望、过着生不如死的生活，被撒但奴役，天天教唆我们诡诈不义，欺骗说谎。耶稣来就是要救撒但权下的人 (路1:74节、79节、71节 ），因为我们的罪。撒但在神的面前控告我们，不会白白地释放我们，一定要用血才能满足神的公义，耶稣就甘心乐意将自己钉在十字架上 (来2：14节），把我们带进光明国度，就是用血所铺成的这条路，领我们回家，这家里温暖，这家里充满了彼此相爱，和睦同居，每天都有重生的喜乐、敬拜和赞美，有耶稣给我们真理的教导，过阿们的生活，这是义的国，神的家，并且是永永远远的。回家真好，真的是快乐无比的。这一切的幸福都是来自于耶稣基督的血。主啊！我要为你活着，如果需要我，我愿意献上，愿意成为献上的种子，使那些像我们以前一样的人，听见神儿子呼唤的声音，让我们为真理而战。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
※【罗5:11】不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。
我们重生是快乐的，有家是快乐的，在神的怀里是快乐的 (路1:47节），这是控制不了的快乐。撒该的欢欢喜喜，那是从黑暗进入了光明的喜乐，保罗在监狱里面能够高歌赞美，那是按耐不住神同在的喜乐。我们到了天国，不用人去喊一起唱，不唱不行，自然的歌唱。神就是我们的诗歌 (出15:2节 ） 我们不能不乐，神是带乐谱的神 (赛12:2节）， 被神的爱充满，被神的能力充满。
启19:1节、【启19:1】此后，我听见好像群众在天上大声说：“哈利路亚（就是“要赞美耶和华”的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神。
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