張愛玲曾說過：
“你不要指望別人會因為你的心靈美而愛上你，心靈美固然很重要。
但發現心靈美是需要時間的。
如果找人辦事，人們首先發現的並不是你的心靈，而是最直接的長相面容。”
我們的面相裡，蘊含了我們一生的風水，是我們的命相的展現。
一個真正成熟的人，應該學會為自己的面相負責。

你的長相，就是你靈魂的模樣
當然，我們說一個人長相決定命相時，並不是指單純的皮相，而是從內自外表現出的面相。
《世說新語》裡就記錄了一個關於皮相和麵相的故事：
當年曹操統一北方之後，曹魏政權就在北方聲威大振，引得北地的少數民族部落紛紛派來使者求見曹操，請求依附歸降。
可曹操自認為長得不夠好看，不足以威懾這些的國家的使者。
於是，他就讓崔季珪代替他接見。
而曹操自己則握著一把刀，站在坐榻邊裝作崔季珪的侍衛。
據史書上的記載，這個崔季珪是個聲音好聽、英姿勃發的美男子。
但在接待完畢之後，曹操卻打聽到，匈奴使者雖然認為崔季珪假扮的魏王的確十分帥氣；
但那個站在帥“魏王”身邊的侍從（也就是曹操本人），才是真正的英雄人物。

曹操哪怕不符合當時的審美，但他心懷天下的胸懷和格局，給他平凡的皮相賦予了不凡的氣質，使得他靈魂的模樣更為英偉。
相反的，也有不少那些皮相姣好的人，因為自身格局狹小，使靈魂的長相變得醜陋不堪。
比如，潘安。
說到潘安，恐怕很少有人不知道他的美名，但除了長相之外，卻少有人記得他其他的事情。
其實，潘安當年也是個才華橫溢的大才子。
他的才華和長相之出眾，讓他受到了官場上的小人們的妒忌和排擠。
剛開始的時候，潘安會剛正不阿地與之抗衡；
但在多年的打壓，經歷過數次降職之後，飽嘗宦海艱辛的潘安學會了趨炎附勢。
為了獲得政治權力，他甚至選擇依附於當時的奸後賈南風，幫著賈南風陷害太子一脈。
導致太子被廢，太子的生母也被處死。
在太子死後，朝中權臣司馬倫，就聯合了另外七位司馬家的皇族一起發動了兵變，入宮除盡了賈氏黨羽；
而潘安這個賈氏的頭號走狗，也被誅殺，並滅了三族。
就這樣，一代才子潘安，丟了底線、良知和尊嚴，汲汲營營半輩子後，卻被滅得連個後人都不剩，只留下個“美男”的虛名。
我們的長相就是我們對人生的追求，是我們靈魂的模樣。
一旦肉體跟不上靈魂的步伐，那麼隨著時間的流逝，紅顏皮相也跟著會化為枯骨一堆，最終消失於時光長河之中。
所謂“命相”，其實取決於我們自己，因為這世間的一切功德福報都離不開我們自己的內心。
一念成佛，一念成魔，我們的心裡包含了一切福田，這個福田是開拓耕耘還是荒廢，全在我們自己。
真正的好風水、好面相，其實就是我們內心的善良和高貴。
當然，內心堅定信念之後，我們還要付諸於行動，從做好身邊的每一件小事做起。
就像奧黛麗·赫本說過的：
“若要優美的嘴唇，就要講親切的話；
若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；
若要苗條的身材，就把你的食物分給飢餓的人；
若要優雅的姿勢，走路時就要記住行人不止你一個。”
我們只有用這樣積極的心態去改變自己的命運，擴大自己的格局，提升自己的靈魂高度。
我們才真正地做到對自己的面相負責，真正地改變自己的命相，讓自己成為有“福”之人。
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