文丨卿心君悦
想来大多数人关注《包法利夫人》这部作品的原因，很难是因为作者福楼拜在小说中的特殊艺术创新——完全删掉自我，创造独特的客观性艺术，也很难是因为作者福楼拜“流畅的诗，艰苦的写”的文笔——极其精准的用词以及简洁直观的描述，毕竟这些都与现实生活的关注点过于遥远，所以，《包法利夫人》会备受关注，很可能就像对影片《廊桥遗梦》的关注那般——对作品中特殊婚姻题材的兴趣。
大多数人期待能够从类似的艺术作品中，获取到对婚姻特殊问题的启示——无论是寻找到导致婚姻出轨的原因，亦或者是能从不幸的悲剧中得以警示，而这两点，确实能够从这部作品中得到答案。
《包法利夫人》剧照
虽然，这并非完全是福楼拜创作《包法利夫人》的意图，作者的这部作品是对浪漫主义幻想的批判，也是对现实生活庸俗鄙陋的鞭挞，以作品中主人公的经历、遭遇及人生道路选择，客观、深刻的揭示法国“七月革命”后现实生活存在的矛盾——资本主义制度的种种弊病以及浪漫热情和“理想王国”幻想破灭后的碰撞。
但这并不妨碍我们从作品主人公的不幸婚姻过程中，寻找想要获取的答案，毕竟作品中的婚姻素材也来源于真实事迹——福楼拜父亲的学生德拉马尔，他的续弦夫人（爱玛的原型）嗜读小说，气质浪漫、生活奢侈，先后被两个情夫抛弃，最后因负债而自杀。
而这篇文章就基于作品《包法利夫人》，聚焦大多数人的关注点，来探索想要从特殊婚姻素材中获取的启示。
浪漫与现实的碰撞，浪漫源于与现实的对比，这是浪漫的美，也是对婚姻的恶
处于一段婚姻关系中，最不愿意面对的是亲密关系的破碎与终止——离婚，而最不愿意发生的问题则是当事人对婚姻的不忠与背叛——出轨。虽然这两者都会给婚姻带来了无法想象的伤害，但就痛苦程度而言，后者远胜于前者，即便后者的出现基本也会导致前者的发生，且以前者为伤害的终止，如果对这种现象找一原因的话，很可能就像《月亮与六便士》中说道的：
“因为这种痛楚掺杂着虚荣心受伤的痛苦。”当然，这与我们在这篇文章要谈论的问题关系不大，因此也就不多绕圈子了，直指问题所在：究竟是什么导致了爱玛在婚姻中出轨？
对此，可能一些人看完作品，心中已有一定的答案与猜测：
- 爱玛幼年在修道院接受的大家闺秀教育，由此向往贵族社会的“风雅”；
- 爱玛对婚姻爱情的错误认知，认为婚姻会始终充斥着浪漫与激情；
- 爱玛无法抵御外界的物质与情感的诱惑，渥毕萨尔舞会的影响以及赖昂与罗道尔弗的出现；
- ……
诚然，这些都能算是导致爱玛在婚姻中出轨的因素，正是爱玛幼年受到的教育所产生的影响，才让她对婚姻爱情有了错误的向往与认知，也因此，没有正确的婚姻价值观念，才导致爱玛在婚姻中无法抵御外界的诱惑，从而诱发了出轨的行为。
《包法利夫人》剧照
但若以此来解释，似乎又无法找到导致婚姻出轨的共性问题，毕竟不是每一个现实中出轨的人都会契合爱玛的经历，因此，结合全部剧情来看，其实真正导致爱玛出轨的主要原因，以及出轨的共性问题只有两点：
- 浪漫幻想的美；
- 现实生活的丑。
这就像《社会心理学》中对婚姻的观点：“人们将自己不满意的婚姻关系与想象中可以从别处获得的支持和情感相比较，越来越多的人选择了离婚”，只不过在现实生活中，很多人没有选择离婚，而是在表面维持婚姻的基础上，选择了出轨。在影片《廊桥遗梦》中，弗朗西斯卡在婚姻中出轨罗伯特的原因就源于此，因为罗伯特的出现让她感受到了婚姻中未曾感受过的激情与浪漫，弗朗西斯卡基于自己婚姻的不足（现实生活的“丑”），才感受到了外界予以的诱惑（浪漫幻想的“美”）。
而在《包法利夫人》中，爱玛出轨的原因也是如此，只不过没有《廊桥遗梦》中弗朗西斯卡婚姻问题表露的那么直接，弗朗西斯卡的婚姻完全是客观现实生活所致，而爱玛在客观现实生活外，还有一部分原因基于主观情感错误引导。
《包法利夫人》剧照
爱玛情感的肤浅——“她是热狂而又实际的，爱教堂为了教堂的花卉，爱音乐为了歌的词句，爱文学为了文学的热情刺激……”，爱玛向往的庸俗——“她歆羡动乱的生涯、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱、一切她没有经历然而应当经历的疯狂爱情”，二者结合，导致爱玛无法适应婚姻中平淡的生活，更无法接受包法利在婚姻中的木讷与满足，她对现实的厌恶加剧了婚姻生活的“丑”，她对浪漫的渴望增添了幻想的“美”，由此，爱玛面临外界的诱惑时，几经犹豫选择了出轨。
而在现实生活中，大部分婚姻出轨的现象抛开一些人“耐不住寂寞、追求欲望的满足与外界的刺激”等特质外，其主要问题也在于此，因为种种原因，错误的认知了婚姻爱情，可能受到原生家庭的环境影响，可能受到外界信息、媒介的误导，致使一些人在婚姻中经过对比后对当前婚姻不满，引发了通过婚姻以外的途径获取相应满足的念头。
此类现象如何更正或加以避免？
对此，给出两方面建议：一方面，正确认知婚姻爱情的实质，树立正确的婚姻爱情观念，了解婚外情的实质、伤害及代价；另一方面，正确认知婚姻经营及婚姻存续的问题。对于第一点，在后续的文章中会逐步解读，暂不予以解释，在这里先对第二点进行解读，在爱玛的婚姻中，不幸悲剧的产生，爱玛的错误占主要部分，但包法利在婚姻中同样也有一定的问题，包法利在婚姻中的“不作为”同样也是导致不幸悲剧发生的关键，包法利忽视了爱玛的诉求与不满，对爱玛的姑息与纵容，以为以此就可以维持婚姻的稳定，而实际上却一步步将存在的问题积淀了起来，从而导致了后续的爆发。
《包法利夫人》剧照
对此，《社会心理学》中也有相对应的观点：“亲密关系是一个建构物，如果没有得到维持和改善，就会随着时间而衰退”，我们不能期待亲密关系会像建筑物那样保持自身的稳定，我们有责任去创造最适合自己的亲密关系状态。而很多婚外情的产生，也不排除当事人中的一方，自信的以为婚姻的存在就可以保持婚姻的稳定，忽略对方的诉求与状态，轻视婚姻经营的价值，由此导致婚姻内问题重重，从而致使一方出轨，毕竟没有婚姻，何来婚外情，看似是一句废话，可其中的逻辑关系，不也昭示着婚外情的问题一部分也源于当前的婚姻吗？
浪漫与现实的交锋，脱离于现实的浪漫，何以生存？
在《社会心理学》中，对婚姻有这样一段描写：
“婚姻的长久，不仅源自长久的爱情和满足，还源自对其他可能伴侣的忽视，对离婚代价的恐惧，以及道德责任感。”
这段话中前半部分的“长久的爱情与满足”体现了在上一段提到的婚姻经营的意义，而后半部分正是浪漫与现实进行碰撞后，可能会发生的问题——
禁不住诱惑、忽视了当前婚姻的价值与离婚的代价，同时所产生的强烈冲动会触碰道德与责任的底线。而这样的结局呢？
在众多文学影视作品中不难发现极少以喜剧收场，这并非是一种对现实的矫正手法，而是实打实的基于现实的一种警示。
①脱离婚姻的浪漫，并非爱情
很多人在婚姻中出轨，最初的原因与《包法利夫人》中的爱玛一样，以为遇到了真正适合自己的爱情，并且从这份情感中感受到了在婚姻中不能得到的浪漫与美，为此不惜撕裂道德与婚姻束缚，以为是对爱情不顾一切的追寻。
可实际上呢？
这种所谓的爱情，无非是对方为满足内心欲望所虚构的假象，就像张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》中的振保与王娇蕊（红玫瑰）一样，有夫之妇王娇蕊以为遇到的是爱情，而振保的热情似火却是因为：“一个任性的有夫之妇是最自由的妇人，他用不着对她负任何责任” ，因此，当王娇蕊提出要向丈夫坦白时，振保止步而逃。
《包法利夫人》剧照
之所以提及王娇蕊，是爱玛两次出轨后的结局与王娇蕊基本相同，当爱玛向罗道尔弗与赖昂提出私奔时，得到的回馈皆与振保的做法类似，落荒而逃。
不是罗道尔弗与赖昂不够勇敢，而是最初他们对爱玛的接近，就不是因为爱情。
在现实生活中也是如此，那些看似脱离婚姻的爱情浪漫真挚且感人，可一旦触碰现实与责任，只会轻如鸿毛，因为正是没有婚姻与责任的重量，才让这样的感情如此诱人，也因此这样的感情注定无法承担任何的重量，可爱情的终点注定要步入婚姻生活，否则这样的爱情又有何价值？
②脱离现实的浪漫，无法生存
在《包法利夫人》（李健吾译本）的前言中，艾珉说道：
“福楼拜将自己对浪漫主义的批判熔铸在包法利夫人的形象之中，他要让读者从包法利夫人的故事中领悟到，脱离现实的浪漫主义追求会把人引向怎样的误区。”
而爱玛在婚姻中出轨，所追求的浪漫与激情，就是极度浪漫主义引导她步入的误区。
很多人对婚姻爱情都有一定浪漫主义的幻想，这并没有过错，但若是这种浪漫的幻想脱离了现实实际，就很可能会反过来影响婚姻爱情，因为对婚姻的幻想会直接影响对婚姻生活的期待值，而脱离现实的幻想将会把婚姻的期待值设定在现实婚姻难以满足的程度，当婚姻无法满足自身的期待，也就意味着无法在婚姻中获取满足与愉悦感，这种状态就很容易导致婚后生活矛盾重重，甚至增加婚姻内出轨的几率与风险。
《包法利夫人》剧照
而这也就是近日媒体评论爱情剧不易甜腻过头的原因之一，因为过腻的剧情往往源于现实生活难以达成的浪漫，观众由此树立的婚姻爱情期待值，很难从现实婚姻中得以满足，由此对婚姻爱情产生的影响难以想象。而在《包法利夫人》中爱玛出轨的问题也源于此，爱玛在修道院接受到的爱情观念是脱离于爱玛生活实际的浪漫，是需要一定物质基础的爱情，这种期待很难从基于爱玛生活实际的婚姻中得以满足，所以正因为对婚姻不满，外界的诱惑才会构成威胁。
只是，这种脱离现实的浪漫，即便可以短暂的拥有也不会存活于现实之中，因为你想通过爱情而获取幸福，但外界诱惑给予的，只是为了满足短暂的欲望。
③婚姻中浪漫与现实碰撞，出轨并非唯一之选
当然，每一个人都希望所处的婚姻能够满足双方的需求，可一旦一方的需求无法在婚姻中得以满足，浪漫与现实发生碰撞，不满足的一方又该如何面对婚姻呢？
其实，通过外界获取慰藉与满足，不仅不是最佳之选，也并非是唯一之选。
《包法利夫人》剧照
在《廊桥遗梦》中，因为浪漫与现实的碰撞，弗朗西斯卡曾一度出轨罗伯特，可就在罗伯特邀请弗朗西斯卡一同私奔时，她忽然拒绝了私奔的诱惑，因为在那一刻，她意识到两个关键的问题：
- 婚外情的美源于当前婚姻的乏味，一旦剥离婚姻，这种美也就消失了；
- 婚姻的美并不全在于爱情的浪漫，而在于家庭、责任赋予婚姻的重量。
由此，很自然的就会发现，浪漫与现实碰撞，选择出轨最好的结果也无非是将婚姻中存在的问题再次推入了另一个恶性的循环，而最佳的选择，不是妥协于现状，也并非选择出轨，而是正确的认知婚姻爱情美的实质。
而这也就是文章的主旨以及下一段着重讲述的问题。
平淡，是时间赋予现实婚姻的浪漫
在婚姻中追求浪漫的美，这无可厚非，毕竟这也是种对美好的期待，但是我们需要找到获取美的正确途径与方法，也就是我们要对婚姻爱情的美有一个正确的认知。
《包法利夫人》剧照
很多人认为美源于婚姻爱情自身，其实这种观点是存有一定误区的。
婚姻爱情本身并不具有美，所谓的美源于我们对婚姻爱情所赋予的情感，这就像《小王子》中小王子那朵独特的玫瑰花一样，那朵玫瑰花与普通的玫瑰花没有任何的区别，只是经过小王子精心照顾后，那朵玫瑰花对于小王子而言焕发出了特殊的美，这种特殊的美是源于小王子情感的赋予，也是源于那是属于小王子的玫瑰。
婚姻爱情也是如此，很多人错误的以为婚姻爱情会产生美，也期待获取这种美，可是如果你不率先投入感情，婚姻爱情永远不会焕发出绚丽的光芒。
很多人认为爱情是浪漫的，婚姻是爱情的延续，所以一旦婚姻变得平淡，就会质疑婚姻中缺少了爱情，其实这种观点也是存在一定误区的。
爱情诚然是浪漫的，但在心理学中这种浪漫是以激情因素来展现的，但激情并不会长时间存续，所以这种浪漫终将趋于平淡，但是否激情消退，爱情与浪漫就会消失，其实并没有，只是在婚姻中换成另一种形式，不再热烈，而更为内敛，这种变化将情感的炽热转移到对生活的热情，将情感的浪漫转变成陪伴的温情，而温情又怎能说不是另一种形式的浪漫？
《包法利夫人》剧照
因为婚姻重要的并非是爱情，而是生活，生命重要的也不是爱情，而是生活，爱情的意义是用情感为纽带让两个人原本陌生的人一同生活，这就像《爱在午夜降临前》中的那个观点：
“活着最重要的不是你对一个人的爱，而是对生活的热爱。”
这种热爱，就是在生活中再次孕育的情感，也是基于爱情的一种情感升华。
可能婚姻中的这种情感，相比爱情而言比较平淡，但是平淡之中仍旧存在着浪漫，只不过爱情的浪漫，易于发现，是通过激情加以表现的，而婚姻中的浪漫，则需要用心去感受，因为婚姻的浪漫是通过陪伴的时间加以体现的，时间赋予了婚姻生活最绚烂的色彩。
卿心君悦，头条原创作者，TA说书评人、影评人。用文字温暖你，我。
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