“一個幽靈，一個共產主義的幽靈在歐洲徘徊。”——馬克思、恩格斯《共產黨宣言》
共產主義有著雙重含義：一是指一種理論學說和社會思潮，主要流傳於無產階級和下層群眾之中，主張推翻資本主義制度，消滅私有制；二是指一種新的社會制度，是同資本主義制度對立的，是人們最理想、最進步的社會制度。共產主義有兩個階段，社會主義社會是它的初級階段，共產主義社會是它的高級階段。
《共產黨宣言》德文第一版封面
共產主義的產生和發展
- 共產主義產生的背景
資產階級逐漸掌握國家政權。1566年尼德蘭革命建立了第一個資產階級共和國，1640年英國資產階級革命建立了君主立憲制，1789年法國大革命推翻波旁王朝的統治。
法國大革命
機器大工業發展激化階級矛盾。18世紀中葉以來的工業革命使得資本主義機器大工業最終代替工場手工業，但是機器不僅沒有改善工人的勞動條件和生活境遇，反而使工人日益成為機器的附庸。資產階級在創造巨大財富的同時，廣大工人階級卻處於水深火熱之中。
第一次工業革命
歐洲工人運動空前高漲。19世紀30-40年代，法國里昂工人運動、英國憲章運動、德國西里西亞紡織工人運動三大工人運動爆發，明確提出政治要求，建立了許多政治性組織。但是由於缺乏正確理論的指導，均以失敗而告終。創立建立在科學基礎上的革命理論，逐漸成為時代迫切的需要。
德國西里西亞紡織工人運動
- 馬克思、恩格斯著作中的共產主義
《1844年經濟學哲學手稿》是馬克思青年時期的一部重要著作，在這本書中第一次比較完整的闡述了共產主義思想，批判考察了眾多錯誤思潮：
“粗陋的共產主義”、“按政治性質是民主或專制的共產主義”、“廢除國家的共產主義”等。
認為共產主義是對私有財產的積極揚棄，是人自我異化的揚棄，是通過人並且為了人而對人的本質的真正佔有，是對人類所創造的全部財富的保存，是人與自然之間的、人與人之間矛盾的真正解決，是歷史之謎的解答，共產主義是人的解放和復原的一個現實的、對下一段歷史發展說來是必然環節。但是有學者認為，馬克思這一時期有關共產主義的認識帶有理想的成分，具有人本主義傾向，反映了這一時期馬克思思想上的不成熟。
馬克思《1844經濟學與哲學手稿》原稿
馬克思在《哥達綱領批判》中對共產主義進行了進一步的闡述，不僅批判了拉薩爾的“鐵的工資規律”，揭示了資本主義工資的本質，還對未來社會分配原則以及無產階級專政理論等進行了深刻闡述。第一次明確提出了共產主義社會的兩個發展階段的理論，揭示了共產主義是由低級到高級的發展過程，並闡明瞭社會主義社會由於在各方面還帶有舊社會的痕跡，因此在分配方面還是按勞分配，而在共產主義社會由於腦力勞動與體力勞動的對立消失，勞動成為生活的第一需要，在那時的分配方式便是各盡所能，按需分配。
馬克思《哥達綱領批判》
馬克思、恩格斯合著的《德意志意識形態》是馬恩思想成熟時期的重要著作，對於我們從整體上把握共產主義思想有著深刻的指導意義。在這本書中確立了歷史唯物主義的原則，從實際活動中的現實的人出發，按照事情本來的面目來理解各種意識形態，從而形成了比《1844年經濟學哲學手稿》更加合理、科學的共產主義觀。馬克思和恩格斯論述了經濟基礎和上層建築之間的關係，以生產決定分工，分工決定所有制，將人類社會劃分為五個不同的階段。隨著生產力的發展，通過共產主義革命，終會達到未來共產主義所有制。
馬克思、恩格斯《德意志意識形態》手稿（部分）
馬克思、恩格斯描述未來共產主義社會：
“任何人都沒有特殊的活動範圍，而是都可以在任何部門內發展，社會調節著整個生產，因而使我有可能隨自己的心願今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”
共產主義作為一種不同於空想的理想，立足於現實並能夠通過實踐轉化為實際的存在。共產主義是一種聯合的運動，不會由某個國家單獨完成，只有通過幾個先進的國家聯合起來共同鬥爭才能夠實現，否則，共產主義只是一種“經驗上的可能”。
馬克思和恩格斯
共產主義基本特徵
- 物質財富極大豐富，消費資料按需分配
在社會主義階段，生產力發展水平不高，物質產品不豐富，在分配方式上實行按勞分配，即按照每個人的勞動貢獻來分配物質產品，但是這種分配方式存在事實上的不平等。由於每個勞動者在體力、智力等方面存在差別，他們所能提供的勞動的數量和質量也是不同的，並且勞動者的家庭成員的數量和家庭負擔的不同，這就使得提供相同的勞動，取得相同報酬的情況下，實際所得也是不同的。
馬克思高度讚揚德國無產階級的覺醒和革命精神
“擺脫了私有制壓迫的大工業的發展規模將十分宏偉，相形之下，目前的大工業狀況將顯得非常渺小，正像工廠手工業和我們今天的大工業相比一樣。工業的這種發展將給社會提供足夠的產品以滿足所有人的需要。”
共產主義不是廢除一般的所有制，而是廢除資產階級所有制，消滅私有制，實行生產資料公有制。工業得到迅速發展，社會生產力的高度發展，產品的極大豐富，能夠滿足所有人的需要。
“一旦社會佔有了生產資料，商品生產就將被消除，而產品對生產者的統治也將隨之消除。社會生產內部的無政府狀態將為有計劃的自覺的政治所代替。”
消滅私有制之後，全社會佔有生產資料，共產主義社會將按照自然資源的情況和社會成員的需要，對社會生產有計劃的組織和管理。
“在共產主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般的服從分工的情形已經完全消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之後；在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之後；在隨著個人的全面發展，他們的生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉充分湧流之後，——只有在那個時候，才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”
馬克思為工人們揭示資本家剝削工人階級的秘密
在共產主義社會，勞動成為生活的第一需要，集體財富的源泉充分湧流，社會的分配方式將是各盡所能，按需分配，從而實現人類分配上的真正平等。
- 社會關係高度和諧，人們精神境界得到極大提高
在共產主義社會，階級終將消亡，階級壓迫和階級剝削隨之消失，階級鬥爭也不復存在；隨著階級的消失，國家終將消亡，這裡的國家是指作為階級壓迫工具的國家機器的消亡，而不是社會組織管理機構的消亡，作為階級壓迫工具的軍隊、警察、監獄等將失去作用；隨著國家的消失，全社會形成一個自由平等的聯合體，人類第一次作為統一的社會而存在和發展，各民族和國家的歷史發展為統一的世界歷史，戰爭也不復存在；隨著生產力的發展，城市與鄉村、工業與農業、腦力勞動與體力勞動的對立終將消失；社會高度和諧，人與自然和諧相處，人們的精神境界得到極大提高：這集中體現在對待他人、集體和社會的態度上，高尚的精神境界能夠自覺的為他人和社會服務和貢獻，人們不僅具有多方面的才能，而且具有高度的覺悟，樂意為社會公共事業做貢獻。
- 每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國飛躍
實現每個人自由而全面的發展是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產主義社會的根本特徵。
“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”
所謂的自由而全面的發展主要包括三個方面，即人的自由發展、人的全面發展、全體社會成員的發展：在共產主義社會，每個人的發展是自由的發展，是建立在個體高度自由和自覺基礎上的發展；每個人的發展是全面的發展，不僅體力、智力得到發展，人的個性和各方面的才能也得到發展，社會聯繫和社會交往也得到發展；共產主義社會是全體社會成員的發展，是每一個人的發展，而不是隻有一部分人的發展。人與人之間形成事實上的平等，整個社會是和諧的，社會發展與個人發展實現了真正的統一，社會發展不再以犧牲某些個人的發展為代價。
《必然王國與自由王國》
人類的歷史是從必然王國走向自由王國的歷史，共產主義社會是人的自由而全面發展的自由王國，是真正人的社會。必然王國與自由王國是人類生存和發展的兩種不同的社會狀態：在必然王國中，社會規律和生產條件統治者、支配著人，人的勞動具有異化的性質，人類的勞動是謀生的手段，追求物質財富的增長與物質生產本身的發展；而在自由王國中，社會規律和生產條件不再同人處於相對立和異化的關係中，由於社會生產力高度發展，社會財富的源泉充分湧流，人的勞動將成為人的一種自覺、自由的勞動，不再只是謀生的手段而成為“生活的第一需要”。在實現了每個人自由而全面的發展之後，人類將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，通過社會實踐實現從必然王國向自由王國飛躍。
共產主義是人類社會發展的必然趨勢
- 共產主義是歷史發展規律的必然要求
在揭示人類社會發展一般規律的基礎上指明社會發展的方向。馬克思、恩格斯站在無產階級立場上，第一次揭示了人類社會發展的一般規律和資本主義社會發展的規律，從而對共產主義社會作出了科學的展望，在剖析資本主義社會舊世界中闡發未來新世界的特點：批判並揭示了資本主義社會的基本矛盾，發現了資本主義矛盾運動中孕育著的新社會因素；立足於揭示未來社會的一般特徵，而不可能對各種細節做具體描繪，將未來社會的具體情形留給實踐去回答。
馬克思與恩格斯
共產主義理想是以人類社會發展規律和資本主義社會的基本矛盾發展為依據的。社會主義運動的實踐，已經並正在用事實證明著共產主義理想的必然性：一是由人類社會發展的客觀規律決定的，人類社會是一個運動變化的過程，從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會，最終進入共產主義社會；二是資本主義生產社會化和生產資料私人佔有之間的矛盾決定資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。雖然資本主義可以進行自我調節，但是並不能改變資本主義的基本矛盾，資本主義不是永恆的、絕對的社會制度，而是一種同以往的各種社會制度一樣的過渡性的社會制度。
- 實現共產主義是人類最偉大的事業
人類對美好生活和理想社會的嚮往和追求源遠流長，我國古代提出了“天下為公”的大同理想社會，19世紀初英國空想社會主義家
托馬斯·莫爾批判封建專制和資本主義私有制，認為私有制是階級壓迫、階級剝削和其他一切社會災難的根源，提出了沒有剝削、沒有壓迫的烏托邦社會。
托馬斯·莫爾《烏托邦》
工人階級深受資產階級的剝削和壓迫，在工人運動、巴黎公社、十月革命等實踐中為爭取自身的解放進行了不懈的鬥爭，
工人階級的解放與全人類的解放是完全一致的，工人階級特殊的社會地位和歷史使命，決定了他只有解放全人類才能使自己最後得到徹底解放，實現共產主義是無產階級解放鬥爭的這一最終目標。- 實現共產主義是一個長期的歷史過程
資本主義走向滅亡是一個長期的歷史過程，從資本主義向社會主義轉變也需要一個過渡時期。在完成資本主義向社會主義的轉變之後，社會主義社會是一個長期的歷史時期，社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現逐步向共產主義過渡。
“兩個必然”即“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。”
“兩個決不會”即“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關係，在它的物質存在條件在舊社會的胞胎裡成熟以前，是決不會出現的。”
這是對資本主義滅亡和共產主義勝利的必然性以及這種必然性實現的時間和條件的全面論述。它告誡我們，
“兩個必然”的實現需要相應的客觀條件，而在這個條件成熟之前決不會成為現實。基於以上分析，馬克思、恩格斯得出，在資產階級社會中，一方面存在著無產階級和資產階級的階級對抗；另一方面在資產階級社會的胞胎裡又創造著解決這種對抗的物質條件，也就是生產的社會化力量。只有等到這兩個條件成熟，無產階級的革命才可能爆發，世界範圍的共產主義運動才會出現。
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