中國禪宗始祖達摩大師，原是南天竺國香至王的第三個兒子，從小富有仁愛慈悲之心，喜好親近佛事，且對王位不眷戀。年輕時在印度出家後前往中國弘法，時值南北朝政治動盪，因為與南梁武帝話不投機，神話般地腳踩一根蘆葦渡過長江，在少林寺“觀壁九年”，皇帝三詔不受威脅利誘。因此有“一葦渡江”的神奇傳說。年少時，達摩曾隨佛陀跋陀修行，學得坐禪使內心得到平靜，卻也時常懷疑自己能否像佛陀那樣，以自身的智慧救助執迷無明的眾生。
始終覺得未能究竟真理、明瞭諸法實相。某日，般若多羅尊者遊化到南天竺，香至王一聽聞有尊者到來，趕緊出外迎接，並禮請至王宮舉行宴席。尊者入座後問眾王子，他手上那顆珠寶如此珍貴，世上有什麼東西可以超越它？大王子與二王子回答，“這粒寶珠是寶中至寶，所以父王才拿來供養尊者，沒有東西能超越它。”菩提多羅回答，“智慧之光勝過寶珠之光。世上最有智慧的是佛陀，因此佛光才是至高無上的存在。”尊者一聽再問，“諸物之中，何物無相？”“不起無相！” “何物最高？”“人我最高！”“何物最大？”“法性最大！”般若多羅尊者聽到菩提多羅充滿智慧的答話，心中深知他堪為法器，將來必是佛門龍象；然而，得度的因緣尚未具足，因此暫且沉默，未發一言。
後來，香至王過世，三王子即追隨尊者出家學道，從此跟隨般若多羅尊者左右，直至般若多羅尊者坐化，達摩此後開始遊歷東土。此後，達摩流傳著一葦渡江、面壁九年、斷臂立雪、只履西歸......等故事傳說。萬法都是從心中所生，心就是萬法之王，故稱心王元是一心之體，分成八識之用，用雖有別其體是一，所以元是一心之體，分成八識之用，用雖有別，其體是一；其實那個“體”到底是什麼？一性，但是這個一性，我們人人本來具有，這個具有的覺性，變成了無明，生了三細，從這個清明的一念，就只是一個無明一起，所以他就散掉了，散成了八識。
前面說過，苦、集、滅、道，這苦、集、滅、道，是因為人，人人聚居在這個人間，人人集中於這個煩惱，個人的煩惱、執著，貪、瞋、痴、慢、疑這麼多，所以會製造人世間很多的苦難。人生是苦，要如何才能消除呢？人是怎麼來的？佛陀又再向我們解釋，說“十二因緣法”，開頭那一念的無明，不就是從這個心王開始，其體是一，雖然它的用有別、有分別，其實它的體是一，所以分成了八識，這是我們要很用心去體會。我們若能夠好好，來體會佛陀所說法、用心，不要辜負了釋迦牟尼佛來人間，不斷地慈航倒駕，一大事因緣，
不斷就是來開示，一直就是在等待著，芸芸眾生能夠體悟，體悟佛所說法，所以開、示、悟、入，眾生到底有悟了嗎？到底法有入心還是沒有？先自己問自己，希望我們人人要自己來問心，因為我們的心王，就是等待我們來反問自己，問我們自己到底瞭解多少了？假如我們沒有好好自己反觀自性、自問自己，我們可能還在八識，悠遊在外面，懵懵懂懂還是不斷地在造業。我們要了解，都是從心中所生，一切的法，心就是萬法之王，要好好地刻入心中去，去體會去找，找我們的心王在哪裡，我們人人的心裡，人人都有這念覺的本性，大家要時時多用心。
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