從前，有一個愛喝酒的私塾先生，給學生們佈置了一道題，要求把圓周率背到小數點後二十幾位，然後就到山上找和尚喝酒去了。
有些學生背不出，索性尾隨先生進了山，看見先生與和尚在寺前的亭子裡飲酒開懷，於是來了靈感……
等到傍晚，先生回來檢查作業，學生把山上所見所感，用諧音的方式背誦出來：山巔一寺一壺酒(3.14159)，爾樂苦煞吾(26535)，把酒吃(897)，酒殺爾(932)，殺不死(384)，樂爾樂(626)……
數學給人的印象，一般是冰冷枯燥的，卻在這個故事裡生出了別樣的詩意。
“山巔一寺一壺酒”，只簡簡單單的白描，就勾勒出了一個高逸場景，引人遐想。一串毫無規律的數字，用一個詼諧而安閒的故事講出來，竟也賦予了些許山水精神。
有心之人，總可以尋到某個微妙的結合點，打破事物之間的壁壘，通恰出一番新意境，超越原先的意涵。
山，本來沒有什麼特別。讓山不僅是山的，是山巔的寺、寺前的壺、壺中的酒……漸次鋪展開，故事便有了，境界也拓展開了。
“山不在高，有仙則名。”一座山，能成為名勝，總得有些了不起的東西。
其實，誰也沒有在山裡見過仙人。所謂的仙，無非人跡而已。
一間廟，一座塔，一個亭，一塊碑……不論大小，只要來歷不凡，都可能令一座山聞名遐邇。從這個意義上，它們就是“仙”的化身，凝結著人與山的共鳴，是人在山水間著的色彩。
人們對山的樣子，有一種心領神會：山巔，許是有寺的吧；寺前，應是有壺的吧；那麼壺中，定是有酒的吧……
若沒有這些，再美的山，也不過是荒山野嶺，承載不了什麼嚮往和期冀，更別提什麼仙氣了。這樣的山，哪怕是那不務正業的私塾先生，也是沒興致登上去飲一天酒的。
理想中的山，總是融自然與人跡於一體。你看，天邊有月，山上有塔，多麼天經地義啊。
在我們眼裡，一座有塔的山，總是要比一座沒有塔的山，更像一座山該有的樣子。
遠遠地望見，那邊山巔上的一座塔。那一刻，你知道那裡曾經有人登臨，思緒不禁飄向千百年前，那座塔成了目光無法移開的焦點，建立了你與那座山之間跨越時空的關係。
很久之後，你可能記不清那座山疊了多少層、起伏了怎樣的弧度，但歷歷在目的是，視野中央那一座塔，它帶來的那些遐想，似乎仍然沒有蕩去。
想想當初那建塔的人，彷彿以塔為中心，在山間放了一個小宇宙。從此，山不再是原來的山。看山的人，知道了如何去看山。
山下的人，在往山上看。山上，有人在應答。
過去的人，總是顯得比我們更聰明。和今天人們動輒在山上架起白花花的電線杆、明晃晃的信號塔相比，古人在山上的施工，可是細心斟酌，小心又審慎的。
什麼都不怕，只怕煞風景。
能成“仙”的建築，與山川仿若天然一體，才能引人親近和遐想。人的願景，不只是在天地之間留下自己的痕跡，而是要在自然的本來面目上變得更美，才不算辜負了好山好水。
沒有兩棵樹是完全相同的，一千座山有一千種面貌。山水沒有決然的好壞之分，重要的還是怎樣去認識，如何去經營。
理想的山水，不是荒莽的、狂野的，而是經過美化的、被悉心經營又不露斧鑿的。人能進入其中，一邊觀察，一邊理解，收穫身體經驗，或是意象趣味。
這些被調教過的山水，可以看作是中國人與自然相處的方式。
不考慮人駐留的景，都只是看看而已，缺少生氣和想象的層次。
要理解“人跡于山”，不妨看看山水畫：亭臺樓閣、山水林石、花竹舟橋，都有“經營位置”的講究，遠與近、內與外、深與淺、靜與動，要互相映襯，彼此呼應，才能產生情景交融的意境。
錯落在山間的建築，讓人觸摸日常，望見遠方。山道蜿蜒曲折，順應山勢，富於節奏，引導人的行遊。山石樹木，被賦予人的性格，又關照人的身體，所以人物常棲於樹亭之下、巖穴之內……
在千百年的漫遊登覽中，人們寄情于山水，改造了山水。山水之上，便是畫境了。
在對山水的親近和融入中，人們最看重山水“可居可遊”的品質。
畫家讓我們在畫中居遊，總歸不現實。所以，造園家在日常居住之地，經營著高巖深壑的城市山林。把自然引入生活，讓景與情常會常新，飄然畫境，引人入勝。
體察立體的畫，感受無聲的詩，就沒有必要去分辨：哪部分歸自然，哪部分是人跡。因為我們心領神會的，只有意境。
有時，站在山上望去，難免會感慨：中國那麼多的名山大川，其間最好的天光水色，都被寺觀佔了近水樓臺。
因為有了好山好水，人們才在此為寺觀選址；因為有了寺觀，又重新賦予這片山水更深遠的意境。相互成全的，才是天作之合。
當人們需要尋找精神寄託、擺脫世俗牽絆的時候，山水和寺觀共同營造了一個陶冶性情、淨化心靈的環境。在這裡，山水間的寺觀園林與人的精神世界密切相連，帶領我們通往一個更高的層次。
我們去往山巔一寺，也是去往人、建築與自然共同締結的詩意情境裡，見天地，見自己。
彷彿有一種天然的感應，在無形中支配著中國人對自然的觀察和創造。
我們講“天人合一”，是在人與自然相調和的基礎上，達到天下共美，通融事物的界限，攀升更高的境界。
人在其中，不只是借物寄情，更在施展力量，碰撞思想。在對自然的昇華中，去看一片看不盡的山水；在對自己的超越中，去接近尚未觸及的精髓。
理想之景，不只用來看。畢竟，再美的景，也有看膩的時候。
有生命力的景，來自人與自然的關照。這種關照是相互的，是活化的，形成一種流動的情趣，才能久處而不厭。
所以，我們在山水間翻過丘壑，在畫卷上突破尺幅，在園林裡跨越圍牆，一面不忘本心，一面馳騁想象。
“山巔一寺一壺酒”，只是它的原點，在延展出的各個奇妙節點上，仍可以不斷擴大它的內涵和意境。它的故事，有待繼續，永遠未完，無限不循環。
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