马关县八寨镇有一个古老的村庄，叫梁子上村。临近村子的山丫口，有一道古色古香的石头寨门，从村子的寨门斜下往里走，突然豁然开朗起来，在山谷的谷冲地带，几户人家住在郁郁葱葱的小森林里。村子四面环山，早晨村子若隐若现般藏身于晨雾深处，这幕景象总会让人恍惚，仿佛穿越时空，回到了数百年前。
顺着高低起伏的进村道路，走上村里那悠悠古道，收入眼里的老屋，满是历史的沧桑。在村里游走一番，你会发现，最具有历史韵味的那几间连通的老房子，门头已经破败不堪，而在门头的侧边，有几个很大的口子，呈外窄内宽状，不难看出，这是当年抵御村外匪患袭扰的射击孔、观察孔。那为数不多的几间杆栏式风格的老屋，建筑材料均是就地取材而成，以石块或者木料为主。村内路面用石条石块铺设而成，就连生产生活用具大多都与石头有关，洗衣服有专用的石盆、磨面依靠石磨、喂猪用石槽，养猪的圈舍也是用石头垒砌而成。站在古色古香的院落前石阶上，正好看得到堂屋门前顶梁柱，只见柱子的顶部和底部都镶嵌着一个灯笼形状的石头，上面还精雕细琢了一些古老的图案，那石头整体光滑无比。在农村飞速城镇化的今天，这个村难得地保存着较为完好的古村落面貌。
避难入滇千里路
梁子上村是一个家族式聚居村，全村都张姓，均为汉族。村里已经91岁的张海山老人记忆力十分惊人，别看他年事已高，讲起梁子上村的历史，如数家珍，条理清晰，还能紧扣其家族的迁移、创业、守规、抗袭扰等关键词对到访的客人娓娓道来：“本家祖籍江西吉安府太和县，后搬迁到四川，再到贵州遵义府绥阳县朗里十甲上村荆竹园。在贵州期间，由于当时清政府腐败，地方农民起义不断、官府镇压不断、战乱纷纷，最为典型的要数李自成和张献忠领导的农民起义。可以说那时天下大乱，兵灾连年不息，民不聊生，我们的高祖张应学就带领一家人逃到云南开化府永平里喜主梁子上。”
张海山老人所讲述的历史，在其家谱中均有记载。张献忠，明朝崇祯年间人，与闯王李自成齐名，是一名农民军领袖，建立了大西政权。公元1639年，张献忠领导的农民起义军由北方转战四川;公元1644年8月9日攻破成都，后来宣告建立大西国，在成都称帝;清朝顺治年间（1646年）被清军剿灭。由此推断，梁子上村张氏一族由贵州迁至八寨，有近400年的历史，迁移里程达数千公里。据了解，该村张姓高祖张应学膝下有三子，迁到梁子上时仅张应学一家人。经过几百年的发展，如今已经繁衍了十三代人，在此形成了拥有52户且具有一定规模的村落。
耕读兴业四百秋
该村张家，从其家谱记载和张海山老人讲述，他们主要以耕读为本，除耕种生产以外，非常重视读书启智。据张海山老人介绍：本家没有做过违法乱纪的事，就算在清匪反霸时期，本族也没参与过暴乱之事。对如何使家族发展昌盛？其家谱中这样劝告后世：“居心忠厚、耕读勤俭、广行善事、积德累功。”张海山老人说，梁子上张家，由北向南、由贵州入滇初到梁子上，因为传承家族重视文化的古训，凭着受过一定的私塾教育，知书识字，一开始学做风水先生这一行当。张家在梁子上曾经自办过私塾，周边村子的群众还曾把自家的小娃送到梁子上念书，而张家海字辈、国字辈人人皆识字，开字辈中有两人考功名时小有成就，家族中至今还收藏有一顶考功名获得的顶子。唐继尧执掌云南时，曾专门为梁子上开字辈的张开珍60岁大寿赠送了一块匾，上书“五湖四利”四个大字，可见梁子上张家家境在一时期里十分显赫。此匾至今仍保留于八寨镇文化站。
随着人口的不断增长，张家开字辈一代经过商议之后，一致同意向周边村寨租土地种，逐步把家业盘起来。再后来，村里人逐步认识到以耕种发展为主，对家族的发展极为不利，于是积极鼓励村里的家族成员做石匠、木匠等行当。目前，八寨镇湾子寨仍有一座保存完好的古石桥，便是由梁子上村的张国平所建。
最令梁子上张家引以为豪的，是打铁业。那时八寨有三家专门从事打铁业，生意兴隆，其中沈家、施家打铁技术最好，于是村里派出两名后生到八寨沈家学习打铁技术。两人学成归来后，便开始尝试另辟新路，制作炼铁所需模具、炉子等，筹建打铁厂。建厂初期，主要是通过炼生铁来满足加工所需的原材料。由于经验不足，制模、铸炉、用炭等技术没有悟透，失败了一次又一次。失败的原因不是因模具质量达不到要求而损毁，就是打造出来的产品质量保障不了。但梁子上张家始终没有半途而废，为了进一步改进工艺技术、拓展产品种类、提高产品质量，张家又派人到昆明、玉溪等地拜师学艺，认真钻研昆明、玉溪等地的造炉、制模、用材、制炭技艺。外派取经的后生在玉溪学艺时，发现玉溪制模使用了一种叫风窝石的石材，轻而坚韧耐用，这无疑为梁子上村的打铁业解决了一个关键技术。学艺归来的后生带回一批钢板、制模风窝石等，并参照玉溪等地的经验，及时改进了村里的打铁工艺，并扩展了倒犁花等生产经营范围，由此大大提升了生产效率，生产能力由原来一天生产七八件提升到一天可生产20余件，而且质量也得到了极大的提升。从此，该村的打铁业成为支撑整个家族的产业。
为让打铁业在村里发扬光大，张家曾定下了一条规矩：以质量求生存，以信誉求发展，凡购买本村打造的生产生活铁制工具，只要出现夹灰卷口、断筋掉角的则无条件包调包换。当时为扩大铁制生产工具销售量，增加收入，张家养有三匹骡子两匹马，在交通条件不便利和工具极不发达的年代，该村全靠这三骡两马将生产出来的铁制产品运送到附近的八寨、浪桥等地销售，每星期仅犁花销售量就达100余件。由于家族认真遵行所立的规矩，产品质量有保障有优势，村里打造出来的刀具非常锋利、耐用，深得人们喜爱。据张海山老人介绍，梁子上村打造的镰刀可当作剃头工具使用，因此运送到集市上销售的工具往往被一抢而空，有时因其他特殊原因不能及时将货运到集市上交易，客人宁愿暂缓购买，也不情愿买其他人的产品。村民张国栋讲，至今芭蕉箐村柳家还在沿用着他的祖先当年打造的一把锄头，到现在约有百年历史了，仍然不掉色、不卷口。
有人说，八寨镇梁子上村是出匠的地方。据了解，今天的梁子上村，平均每户至少有两人身怀一门技艺。正如古人所言：天干三年，也饿不死手艺人。传统技艺让梁子上村民维系了百年的生计。
家兴业旺招匪来
打铁、倒犁花对梁子上张家来说，最红火的时候是在清末民初时期。当时每每销售完运出去的锄头、镰刀、犁花等，所得钱财得用骡马驮着回到村里。
俗话说，不怕贼偷，就怕贼惦记。往往钱财富足了，也会惹来是非。梁子上张家因打铁、倒犁花，家业兴旺，金银过马驮，自然引起了土匪的关注。一天，村里收到村周边土匪头子的一封信，大意是“请梁子上张家某月某日准备好三斗米的稀饭等着，我们300多号弟兄要到梁子上吃饭。”土匪宣称要对梁子上张家动手劫财。
梁子上张家接到信后，不敢轻视，立马商议应对之策。他们在进村的栅子门处安排守卫，准备了不少火药枪和两门土炮，专门用于“伺候”土匪。其中那两门土炮，长约五尺，每一门土炮可装两斤火药。在面对这场即将到来的劫难，张家沉稳应对，凭着匠人的优势，就地取材，将烂犁花捣碎，配上一定量的火药，对着几里外设置好的一面簸箕进行试射，随着一声巨响，几里外的簸箕被打成蜂窝状。土匪听说此事之后，从此就再也没敢打梁子上村的主意。
经历这事之后，梁子上村张家花重金从外面购置了一批套筒枪、单筒枪、九子枪，加强村里的自卫力量，以应对土匪等的袭扰。民国时期，因梁子上张家打铁业中的后起之秀，触及到了当地同行的利益，于是别人联合用计，绑架了梁子上张家的后生，关到牢里，并以此要挟用武器换人，否则杀害人质。梁子上张家只好破财消灾，于是这批武器被别人骗走了一部分。
盛世花开求致富
这个不起眼的小山村，自新中国成立后，在经历了中国共产党组织推行的土地改革、一划三改造，家庭联产承包责任、改革开放等重大举措之后，也在默默地改变自已，发展进步。如今，梁子上村里50岁左右的这一代人，用手中的工匠技艺养活和培养出了新一代的梁子上人。只不过，村里新一代的年轻人，已经不再继续从事打铁行当，但这个村在外创业的达16户之多，其中从事种植业的大户有4户、从事私营经营的3户、从事技术工种的7户。但“耕读为本”的家训，在这个村子留下了深深的烙印，让村民们在很大程度上仍然沿袭着较为传统的生活习俗。村里至今仍保留着31栋100余间古朴房屋。这里的绿水青山，或许可以转化成金山银山;这里的每一栋老屋，或许都可能成为艺术家的创作源泉;这里的每一件石器、每一件模具，或许都可以成为历史发展的见证。
审核：字丹瑶
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