天蚨园之申包胥——只知道他救楚，却不知道他献计于越，最终灭吴

天蚨园会议室

嵩山天蚨园位于登封少室山清澈崖下，占地60余亩，黛瓦白墙，茂林修竹，古朴秀丽，环境幽美，宛如世外桃源。非常适合研学旅行、企业培训、旅游接待、团体聚会、禅修辟谷、书画写生、丹道修真、道医养生等活动。历史上 、 、 、 、 等均在此隐居耕读，号称天蚨园五友。天蚨园是嵩山的“隆中”，坐标对比史上之春秋孔夫子杏坛、战国鬼谷子道场、隋唐文中子龙门等。蚨子学堂是以中国春秋战国时期“稷下学宫”概念建立的一个国学讲堂，追慕春秋古风，学习吸收春秋战国“士”的精神，蚨子学堂所教乃大人之学，定位为实学。追求真才实学，修炼雄才大略。不袖手空谈心性，也不沉迷逐物异化。凭盛德立命，以大业安身。

今天讲讲忠义者申包胥，你只知道他救楚，却不知道他献计于越，最终灭吴！

申包胥（约公元前540～公元前450），风姓，包氏，名胥，因封于申邑，故称申包胥。是三皇之首包羲王孙，又称王孙包胥。华夏族，今湖北省京山市人， 春秋时期楚国大夫。

申包胥像

世传京山城东之申公岭为申包胥故里。岭上有申家河，源自金家店，蜿蜒南入县河溾水（今开发区内尚有一段河沟）。申公墓在申公岭南原生资仓库院内。清光绪八年《京山县志·舆图》载：“东乡有申大夫墓，墓冢饱满，高约3米，围约10米，墓碑镌字‘楚申大夫墓’。” 墓碑毁于清末，墓冢毁于20世纪70年代（时县文化馆于曾勘探墓址）。

申包胥像

一、公私分明

楚庄王的孙子楚平王元年（前528），平王为太子建娶秦哀公之妹孟嬴成婚时，奸佞费无极为取悦平王，劝平王父纳儿媳立为夫人，而以陪嫁侍女齐媵假扮新媳与太子建成亲。楚平王七年(前522年)时，费无极又诬告太子建和他的教师伍奢父子三人即将谋反，伍奢及长子武尚被杀，太子建及子胜脱险逃往宋国，伍奢次子伍子胥被迫含恨逃走，途中遇好友申包胥，哭诉冤情，发誓要灭亡楚国，报仇雪恨。申包胥对伍子胥道：“我若不支持你出逃，是不尽朋友之谊，为不义；若支持你日后报复楚国，会对不起家国社稷，为不忠。你若颠覆楚国，我必能兴复楚国！”二人就此分道扬镳。费无极派人追捕伍子胥，严设关卡揖拿。伍子胥急得一夜白头，混过昭关，投奔到宋国找太子建，但太子建因图谋借兵伐楚事败被杀。伍子胥带着太子建之子辗转投奔吴国，用十多年时间帮助吴国强盛起来。

伍子胥像

《左传·定公四年》载:"初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰:'我必复(通"覆"字)楚国。'申包胥曰:'勉之!子能复(覆)之，我必能兴之。'"申包胥没有责备伍子胥，没有阻止伍子胥实现自己的"义"(孝)，还为伍子胥加油鼓劲，谓之以"勉之!"既是申包胥对伍子胥报仇行为的认同(春秋时期国君几乎就等于诸侯国，很难将诸侯国与国君区分开来，而且"君臣之义"较为淡泊，君臣反目相拭的情形很常见，这之前楚国也有过析公、雍子、巫臣、苗贲皇等因个人恩怨对楚国复仇的故事。)，也是对伍子胥能力的认同，更是对伍子胥的勉励。但是申包胥没有因为与伍子胥的友情而忘记对国家的忠诚，"子能覆之，我必能兴之"表明申包胥将对国家的忠诚视作"大义"，勇于肩负报效祖国的使命。申包胥选择先对伍子胥"勉之"(而不是"助纣为虐"，为国家除掉后患)再"我必能兴之"，这充分体现了申包胥内心的矛盾与坦然，对朋友、对国家都是执着的热情。

可见，申包胥公私分明，不因为国家做了无道之事而去做出卖朋友、为虎作伥的不义之事，也不因为朋友的复仇行为合情合理而忘记自己对国家的责任。

申包胥像

二、楚国危亡

楚平王死后，其子即位为楚昭王。楚昭王十年(前506)，吴王派伍子胥和军事家孙武带兵大举伐楚，奔袭楚国腹地，在柏举（今湖北麻城县东）打败楚国，攻入楚都郢（今江陵纪南城，一说宜城楚皇城）。申包胥随楚昭王一行人逃离郢都，辗转躲到随国(今湖北随州西北)。伍子胥为报父兄之仇，毁了楚国宗庙，又掘出楚平王的尸体，鞭击三百，最后还砍了僵尸头颅。申包胥得知此事，托人带信给伍子胥，严厉谴责鞭尸行为：“你要报仇没错，但也太过份了！……你过去毕竟是平王的大臣，却背叛楚国，扶持敌人毁了楚国，还穷凶极恶到掘墓鞭尸，这真是太违反人情，太有逆天道了，上天一定会惩罚你的!”伍子胥也托人带口信给申包胥说：“我已是日暮途穷之人，所以我倒行而逆施……”（见《史记·伍子胥列传》）。

柏举之战形势图

申包胥对伍子胥的劝诫，一方面表示了对伍子胥报仇行为的理解，但是对于伍子胥"鞭尸"的过激行为表示惋惜(这样的行为只能泄愤，引起楚国人民的不满)，同时希望伍子胥能够有所收敛，但是伍子胥却仍然一意孤行。申包胥对伍子胥劝诫不成，只好以实际行动来践行"兴楚"的誓言。《战国策·楚策一·威王问于莫敖子华》载:"棼冒勃苏曰:'吾被坚执锐，赴强敌而死，此犹一卒也，不若奔诸侯。'于是嬴粮潜行……"

伍子胥鞭尸

三、泣求秦廷

申包胥究竟应该到那里去请求援助呢?当时的局势，只有秦国与晋国有实力帮助楚国击败吴国。而晋国与楚国长期争霸，吴国也是晋国扶植起来削弱楚国的;楚昭王是秦国公主所生，也就是秦哀公的外甥，秦国与楚国有着紧密亲缘关系，而且在春秋时期因为与晋国的关系长期保持联盟关系，因此也就只有秦国有实力、也能够帮助楚国复兴。在这样的情况下，申包胥没有失却冷静，表明申包胥具有较高的政治眼光。

申包胥泣秦廷

申包胥"跋涉谷行，上峭山，赴深溪，游川水，犯津关，躐蒙笼，蹶沙石，跖达膝曾茧重胝，七日七夜，至于秦庭。" 他对秦哀公说：“吴国做尽无人道之事，有如贪婪的大猪、暴戾的长蛇，不断吞噬着中原各国。这种暴虐行径，已于楚始矣。现楚王社稷失守，远离朝廷，栖身于草野之中，使卑臣前来告急。临行前，昭王托我告诉大王：‘吴灭楚后，其西便与君接壤；若吴国与君相邻，那便是秦国边防的隐患啊。’在吴侵占楚国尚未平定之时，您应该趁机对吴发动攻击，以使之和您分开。如果凭您的威严，使楚国获得平安，我们愿意世世代代侍奉于您。何况，昭王还是您的外甥，赶快出兵吧！”秦哀公听后不为所动，只安排申包胥休息。申包胥一听，急得跳起来说：“楚国正处于国破家亡时刻，国君和人民都在受难，我怎能休息?还是请秦王快下令发兵救楚吧!”秦哀公不理他，把他送出王宫。申包胥不肯回驿馆，在宫墙边痛哭七天七夜，滴水不进。使秦哀公大为感动：“楚有贤臣如是，吴犹灭之，寡人无臣若斯者，其亡无日矣！”终于答应出兵救楚，秦哀公亲赋《无衣》：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

（《诗·秦风·无衣》）包胥感激不尽，顿首九次方才坐下。

申包胥像

四、力战兴楚

楚昭王十一年（前505），秦王派子蒲、子虎率兵车五百援楚，纵横方城内外，出没汉水南北，百姓大力支援秦师和楚师联合抗吴，使吴师穷于应付。是年秋，吴王见郢都虽破，楚人难降，加之后方大患日亟，命令撤军回国。申包胥以忠信和智慧拯救了楚国，昭王重赏申包胥，申包胥坚辞不受，说：“为臣以尽忠为天职，所做的一切，不是为个人，而是为了救自己的国家。今天楚国江山已恢复，我还有何求呢？”他谢绝昭王的赏赐，带一家老小逃进山中隐居。此后的楚国成为令众诸侯望而生畏的国家。

秦王派子蒲、子虎率兵车五百援楚

五、功成拒赏

楚国历经艰难，终于成功复兴，申包胥也践行了"兴楚"的誓言，楚昭王论功行赏，认为申包胥忠勇可嘉"封之以荆五千户"(《史记·范睢蔡泽列传》)。

但是申包胥却不认为自己的作为有什么了不起，辞曰:"吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求?且吾尤子旗，其又为诸?"(《左传·定公五年》)申包胥一方面表明，自己的作为都是尽一个臣子的本分;另一方面"吾尤子旗"(子旗帮助楚平王登上王位，被任为令尹，次年，与人勾结，贪求无厌，被楚平王杀死。)，通过表明自己痛恨子旗来表达自己淡泊名利。

据说楚昭王想以命令的方式让申包胥节士，但是申包胥"遂逃赏。"(《左传·定公五年》)楚昭王使人求之不得，乃旌表其闾曰"忠臣之门"。

楚昭王像

对于申包胥的逃赏，《东周列国志》第七十七回《泣秦庭申包胥借兵，退吴师楚昭王返国》予以加工解释:"(申包胥谓其妻曰)吾始为朋友之义，不泄子胥之谋，使子胥破楚，吾之罪也;以罪而冒功，吾实耻之!"其实是以当时的观念去理解申包胥的作为，没有把握好申包胥的形象。在申包胥那个时代，复仇之风是很盛行的，而且是很受赞扬的，但是忠义观念却有所欠缺，才会有那么多人才为他国效力，并且因为国君而仇怨自己所出生的诸侯国的事情也常见，申包胥之前楚国也有过析公、雍子、申公巫臣、苗贲皇等因个人恩怨对楚国复仇的故事。申包胥"不泄子胥之谋"在那时看来是值得称赞的"义举"，不能说申包胥是为"小义"而误"大义"，因为这个协助楚平王扑杀伍子胥的"大义"之举是建立在国君暴虐、国家做无道之事的基础之上。

申包胥像

六、出使越国

楚惠王十一年（前478），申包胥被礼聘于越国，时越国因被吴国打败，屈辱求和。越王勾践卧薪尝胆，励志图强，以图反攻吴国，复国雪耻。越王问他：“我们现在可以攻打吴国吗？”申包胥说：“我见识浅薄，不善谋略，不能帮您作出抉择。”越王说：“吴国不讲道理，摧残我的国家，毁掉我的祖庙，将之夷为平地，使我们的祖先不能享受祭祀，我欲碰碰运气，看看天意究竟在谁的一边。为此，我已备好兵马战具，只是还未使用。请问我们该怎样做才合适？”申包胥说：“我不知道。”越王一再询问，申包胥才回答说：“吴国，乃强盛之国，能广泛汲取各国的长处和经验，我斗胆问您，凭什么与之作战？”越王向申包胥陈述了自己对内施恩于民的仁政及对外友好的善举。

申包胥答越王问

越王向他请教治国、治军、用兵、用人之道，申包胥提出：“夫战之道，智为之始，以仁次之，以勇断之。不智，则无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥饱之节，齐苦乐之善；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”此论令越王诚服，为越国治军强国战胜吴国起到重大作用。这段对话也成为史上著名的“包胥答越王问”。于是，越王召见大夫范蠡，将申包胥的话转告于他。后来，越王勾践终于带兵打败吴国，将吴灭亡，成为霸主。

申包胥先是以激将法，分析吴国正盛，试探越王勾践伐吴的决心，再问勾践何以战，最后点出"智、仁、勇"三策，坚定勾践伐吴决心。可见，申包胥是一位眼光深远、善于剖析利害的战略家。申包胥对勾践的教诲，对于勾践灭吴有较大的帮助，《国语·吴语》随后载句践言"吾问于王孙包胥，既命孤矣。"这在一定程度上也可以说申包胥实现了楚国对吴国的报仇。

春秋诸候国地图

申包胥为了友谊，没有出卖伍子胥；为了国家大义，以难以置信的毅力，完成复国；对于国家仇恨，没有忘记，最终通过越国完成复仇。申包胥是我国一个非常伟大的人物！申包胥一人复楚之六千里江山的故事，精诚感天，历代传颂，成为千古不朽的爱国忠君、贤能诚信的典范。

春秋诸候国地图

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