不敢說這首是最美的詠雪詞，不過納蘭性德眼中的雪，必成了不凡的雪，飄飄灑灑，飛揚激烈。
《採桑子·塞上詠雪花》
非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別後誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。
這首《採桑子》是納蘭性德隨康熙北巡塞上時所作，茫茫的塞上萬里長風，千里雪飄，那凜冽的寒風帶給他的是不一樣氣息，不一樣的荒瀚。
上闋寫道我並不是偏愛雪花那輕揚飛舞的模樣，也不是它那寒時愈美的特性。古今世人皆愛雪花漫天飛揚的瀟灑，皆愛寒冷時節雪花層層落下後的純潔世界，但納蘭性德在開篇先否認了自己並不是因為這樣的原因愛雪詠雪。
“別有根芽，不是人間富貴花”，我此番詠雪是因為別的緣由，那是因為它不是人間那有根有葉、富貴多姿的富貴花。雪花自然是不同於人間那些多彩美麗的富貴花，它自天而降，輕盈純潔，你不知道它的根在哪裡，處處無根處處根，它就這樣灑脫出塵地降落在塵世間。
東晉才女謝道韞最著名的故事，莫過於那句幼時隨口而來的“未若柳絮因風起”，妙然偶得的佳句將雪自然天成的特性刻畫得令人驚歎，“詠絮之才”由此而來。納蘭性德在蒼茫荒涼的塞外想起這個故事，想起了謝道韞，也想起了謝道韞所詠之雪，驀然覺得千年前的那個女子才是懂雪之人。如今，在遼闊寒荒的塞上，他只有悠悠嘆息：“謝娘別後誰能惜，飄泊天涯。”自謝道韞故去後誰還會憐惜懂得那雪呢，只有雪花自己在天涯漂泊遊離。
無人再懂雪的悲哀，正如無人懂得納蘭性德自己的悲哀。身在富貴天家，文武兼備的納蘭性德，卻似乎永遠地獨立在繁華之外，靜默看著紅塵種種，孤寂地念著那些逝去的時光、逝去的人。
在最後，他將對塞外的感知，內心的悲愁都化作了一句：“寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。”月光清寒，胡笳悲涼，萬里的西風吹起塞上黃沙，漫天沙海浩瀚無際。這是飛雪感知的悲涼，也是納蘭性德自己感知的悲涼，或許，他已分不清自己與雪的界限，那悽凜的風雪好像已化作呢喃之語走入了心裡。
其實，身在皇家貴胄的納蘭性德似乎總有著和天家權貴不相搭的性子，也有著和馬背上的民族不相稱的文人氣息，更有著和京城豪貴公子不相符的遺世獨立。這種性子和氣息不需要刻意表現，它們就那樣自然地在納蘭性德的一舉一動、文才武略裡，一絲一毫都那樣與生俱來，不容染指。
詠雪的好詩好詞有很多，偏偏這一首在我心裡總有不同，可是細想，除了自比和有別於富貴花的寫意，好像並沒有辦法列舉它如何別緻新穎。總覺得若是如一、如二的列舉出來，就違了納蘭性德寫詞時的心意，也違了喜歡這首詞的人們的心意。
康熙十七年至康熙二十三年，納蘭性德的許多時間都在隨康熙出巡亦或奉使在外，這首詞正是康熙十七年時（1678年）所寫。在剛剛過去的一年，納蘭性德的妻子盧氏去世，這是他人生中最大的悲劇。在塞上的風雪裡，想必納蘭性德也將這份喪妻之痛融入了其中罷，那飄舞旋轉的雪花，凜冽刺骨的寒風，都是他悲愁的化身，精神的呼喊。
很多時候，尤在漫天荒涼的自然風光裡，納蘭性德的哀愁其實是超越了男女之情的。雖然他哀愁的根源有很重要的一部分來源於男女情感，但更多的是在對生命的探索追求下，產生的悲愁蒼涼。此時，他就是這茫茫的塞上由天飄降的雪，“別有根芽，不是人間富貴花”。
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