很多人認為，《西遊記》是部尊佛貶道的小說，其實《西遊記》把代表社會的各種現象通通黑了一遍！
先說說道教的祖師爺太上老君，孫悟空變成赤腳大仙，在蟠桃宴上大吃大喝，喝得醉醺醺的，一不留神迷路了，來到了兜帥宮，說到：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？”
在道教典籍中，太上老君有專屬仙境太清境大赤天，離恨天和兜帥宮在道教典籍中並不存在，反倒是佛經裡有相關的描述。道家始祖的居所安上了佛教的名字，這是赤裸裸黑化啊。但是太上老君幫助二郎神降伏孫悟空的時候，對著觀音菩薩說：“當年我化胡為佛...”這說明佛教就是道教的天竺分公司，把佛教也黑了一遍。青牛精在取經路上作亂，一向自詡神通廣大的如來束手無策，給了孫悟空一堆金丹砂，然後又被青牛的金剛琢收去了。
太上老君最後降伏了青牛，也沒見孫悟空把金丹砂還給如來，毫無疑問被老君收入囊中。師徒四人一路行來，都是道教的勢力範圍，孫悟空降妖除魔，使佛教滲入這些地方，身為道祖的老君坐不住了，拆如來的臺。如來也心照不宣，這一堆金丹砂實際上是給老君送的禮物，算是求老君高抬貴手。話又說回來，如來哪兒來的這麼多金丹砂？難不成是變得？老君為何不能自己變？
其實，這就是芸芸眾生的能量了，我們求助神仙保佑我們，神仙從我們這裡拿到供品。如來的金丹砂，來自於下界眾生的供奉！
孫悟空看到如來送的無字經書後，找如來評理，如來說：“向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了。”
取經路上，有後臺的妖怪全放了，無後臺的妖怪全被做掉了，如來與老君，佛道兩家的祖師爺，像《古惑仔》的社團老大，小弟在底下打架，並不妨礙人家兩人私底下聚會聊天。甚至，小弟們的打架都是大佬策劃的。
當阿難、迦葉二尊者向唐僧師徒索要份子錢的時候，唐僧把唐太宗送的紫金缽盂送給了他們，惹得孫悟空大怒，很多人覺得猴哥就是可愛，一直保有“赤子之心”，實際上並非如此。降伏三隻犀牛精的時候，孫悟空割下了他們的犀牛角。孫悟空自己留下了一隻犀牛角，剩下的讓神仙們帶回了天庭。孫悟空難道是忘了還有這東西，可以貢獻給二尊者？孫悟空不擅長水戰，一旦遇見水裡的妖怪，就手忙腳亂，犀牛角可以避水，讓他在水戰中也不會受到影響。
突出的還有六耳獼猴事件，孫悟空在此前並不是取經隊伍的二號人物，唐僧還經常護短豬八戒。
孫悟空在六耳獼猴出現後，周邊神佛求了個遍，最後到了如來這裡。如來先是說，“且看二心爭鬥”，意思就是別玩了，都知道是孫悟空自己搞的把戲。孫悟空衝進來後，如來假意詢問觀音，觀音的態度就很曖昧了，把孫悟空找過玉帝這些人說了一遍，言外之意是這個事牽連很廣，老孃才不管，你看著辦。如來就說假悟空乃六耳獼猴。假悟空聽到，立刻準備逃跑，被如來擒拿。孫悟空將其一棒打死，徹底了結了此事。
如來接著說：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”如來這句話可做四層解：其一，孫悟空你別放刁耍橫，我知道假悟空就是你搞出來的把戲；其二，孫悟空你也不要亂想，不要有心理負擔，你只要好好執行取經任務，保護唐僧，我就不計較你過去的錯誤；其三，只要你完成任務，“汝亦坐蓮臺”，你的待遇和唐僧一樣，都會成佛；其四，我派觀音護送你回去，唐僧、八戒、沙僧他們對你的態度必定改觀。
在車遲國，把三清像扔到糞坑之前，專門問豬八戒三清是誰？孫悟空就算不知道元始天尊，總該見過太上老君，這麼一問，豬八戒還來勁了，滔滔不絕地顯擺。孰不知，日後三清追究起來，孫悟空還可以說自己不認識什麼三清，豬八戒認識還把像扔到廁所。
逞匹夫之勇，認為取經是一個神聖事業的孫悟空成長了，竟然懂得拿別人擋槍，跟領導討價還價了，同樣說明了個人英雄主義與殉道者在這個社會不“和光同塵”，根本生存不下去。
任何一個組織其實都在摩擦中求進步，我們要承認《西遊記》現象的存在，即便不能利用這種現象，最起碼要懂得儘量規避這種不好的東西。像孫悟空那樣，為了達到目的，放棄自己的個性，並不是什麼奇怪的事情。“龍門能躍，狗洞能鑽”，這才是一個成功人士最大的厲害之處。
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